是一九九八年。

一頓早飯吃一鍋粥、兩斤牛肉、三個饅頭對他來說根本不在話下，哦，還要再加四個雞蛋。

吃好早飯，厲凌從車庫裡開車出社群，向普納爾谷開去。

紐約東郊芒賴鎮的這片別墅區，雖不是富人社群，但住戶絕大多數也是中產階級，而且白人住戶居多。

但真正有錢的人是不會住這裡的，因為這個小區毗鄰幾個住著大量墨西哥人、亞裔以及一些不富裕的猶太人的社群，安全性自然比不上紐約上州的查巴克、拉伊以及阿蒙克等富人集中的社群小鎮。

但厲凌一家和三師兄一家住在這裡，他們都覺心滿意足了，畢竟越安全、教育資源越好、犯罪率低下的社群，房子更貴，地稅尤其嚇人。

何況，這個社群雖然也有安全問題，但幾十年來，還真沒有人敢到三師兄家和他厲家來惹是生非的。

因為當地人幾乎都知道，秦家一家人包括厲凌會中國武術，就像布魯斯。李一樣的功夫，他們在練拳時，有時會把幾百斤的大磨盤背在身上，驚呆了一幫前來圍觀的白人。

車子駛出社群不久便上了東海岸高速公路，十來分鐘後，下高速進入一片丘陵山區，便是普納爾谷，山谷內林立的木料廠、木材加工廠及各種五金、油漆門店數不勝數，包括厲家的“利華”木工廠。

厲凌現在正趕去的陳四爺家的新屋基，位於普納爾谷西北角的一處溪谷旁，整個新房子從規劃、破土動工、壘砌房基，起房、立架等等，都由普納爾谷裡手藝最好的華人木匠——厲凌的三師兄秦紹楠掌墨。

卻唯獨選址，是陳四爺另聘的人。選址，便是找屋基，陽宅的屋基好壞，在風水堪輿裡關係到房主一家人的流年氣運和安順寧和。

按理說，在現代社會，尤其這又是美國，人們建造新房，都會由專業的建築工程公司以現代化器械來操作營建。

可偏偏這又恰好是美國——普納爾谷裡生活的華人，祖上大多都是十九世紀來美國淘金的華工，他們的子孫後代在美國這一山隅裡，大量地儲存了祖上舊時的規矩和生活習慣。

比如造新房子，他們會請正規大木匠來主持建造掌墨，因為由掌墨木匠主持施工，可以為新房辟邪祛煞、家人入住後安居樂業、家和人旺。

美國雖然也有白人木匠（木工），但在普納爾谷生活的華人，只會選擇當地的華人木匠，畢竟華人建房時的講究和規矩也只有華人木匠才懂。

陳四爺一家的祖上也是十九世紀來到美國淘金的華工，今天應該是個良辰吉日，所以陳四爺才選擇今日上樑。

當地華人之所以稱他為“爺”，是因為他不但是普納爾谷最富裕的華人，而且年紀也已八十多了，子孫滿堂，在當地也是德高望重。

早上九時，紅日高照，萬里無雲，厲凌驅車進入普納爾谷後，不多時便開到了陳四爺新屋址處。普納爾谷不大，幾百戶華人彼此都熟識，厲凌自然也不例外。

陳四爺的新屋基前已是門庭若市，院子裡停滿了車，圍滿了人，歡呼吆喝聲不絕於耳。厲凌好不容易才找到一個停車位。

在舊時，民間蓋房子可是一件大事，而蓋房子最重要也是最吉慶的一個環節便是上樑。人們認為上樑的順利與否關係著陽宅安寧和子孫後代福分，其熱鬧隆重場面可不遜於結婚嫁女等大喜事。

陳四爺一家人自然也非常看重上樑，祖先傳下來的講究和規矩，他們幾乎都嚴格遵從。

厲凌來的正當時，陳四爺新房上樑定於巳正時刻（上午十點），時間快到了，厲凌擠進圍觀的人群裡，見三師兄、楓條和桐子三人都在房架上默然不動，似乎也在等著吉時到來。

舊時木匠蓋房子時講究“立架認日，上樑等時”。房屋立架的時間，可以將就疏忽一些，但上樑卻將就不得，要嚴格遵守既定時辰，不能提前，也不能錯後，否則，便是不吉之兆。

三師兄手裡端著一個姜太公神位，站在一根檁木上，而楓條和桐子蹲在房架的兩側，他們的身邊便放著那根新房正中間的脊檁，便是上樑的梁木。

一般的上樑儀式，會由風水先生、掌墨木匠和小木匠三人構成。風水先生負責新房地基堪輿，以及一些關節、儀式的主持和喊唱。上樑時需要兩個木匠同時抬動梁木，這時候便要掌墨木匠和小木匠一起動手。

所以，掌墨木匠和小木匠在上樑前，要先爬到房架上，做好準備，只等下面的風水先生宣佈“吉時到”時，便要把早已預備在那裡的“正中脊檁”組裝在房架上，便是