******

枯榮一詞，一般指草木的盛衰，也比喻人生的得志和失意，而空間裡的枯榮規則，乃是佛門武學的四難度對應層次。

傳說中，世尊釋迦牟尼在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為“四枯四榮”，據佛經言道：東方雙樹意為“常與無常”，南方雙樹意為“樂與無樂”，西方雙樹意為“我與無我”，北方雙樹意為“淨與無淨”。

茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、淨，枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨，如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空！

所以高旭在構思枯榮規則的模擬方案時，立馬盯上了諸天九印？以逸待勞的佛門禪定之效，邪王石之軒同學身兼佛魔兩派創出不死印法還是很值得慶幸的，否則憑空模擬枯榮規則，沒有一個載體似的能力，所耗費的魂力必然大幅度上升！

然而即便如此，當高旭真正模擬出枯榮規則，將其新增到劍氣中，準備壓制住天柱巨鰲的自愈能力之際，魂魄之力依舊如潮水般湧出，區區一道劍氣，就耗費了接近五分之一的魂力，加上此前使用的種種，魂力剩餘接近一半。毫無疑問。規則之力的模擬就不再是招法技能那般簡單了。耗損呈數十倍增長！

“我的實力進步速度仍舊比不上夢想成真之力的耗損增幅，魂力太過捉襟見肘，看來魂魄加固之法必須提前完成了，兇劍焚寂也‘淨化’得已經差不多，以我的仙軀，也足以承受魂魄之力大漲帶來的變化！”高旭臉上神情不顯，心裡卻下定了某種決心，以三件頂尖奇珍作為材料。加固魂魄的秘法就在此戰中實行！

這個計劃是很早前就定下的，在蓬萊國山巔重塑身軀時，高旭將三件稍次一些的天地靈物取出，即是代表著他立志找尋最為頂尖奇珍的信念，後受到仙匠禺期的啟發，決定借用三柄神劍之力——

神劍昭明，古劍晗光和兇劍焚寂！

在烏蒙靈谷外渡過第一次仙劫，這三柄劍就業已蒐集齊全了，之所以遲遲沒有將它們納入魂魄之中，有兩點原因。第一是禺期為古劍晗光的劍靈，一旦古劍晗光進入了高旭的魂魄。就必須為他找尋一個新的容身之處，畢竟劍靈之軀猶如孤魂野鬼，又不入輪迴，實在太容易消散了。

好在高旭和禺期、樂無異談過，禺期表示他已經受夠了漫長的劍靈歲月，如今最大的願望是成為一個正常的人類，哪怕壽數有限，也有轉世輪迴的機會，便是最大的滿足了。

而第二點則是焚寂劍的凶煞之氣太強，貿貿然納入魂魄中難免不會起到反作用，雖說高旭有了與五帝之首劍長期的爭鬥經驗，足以對付得了焚寂劍，但既然趙靈兒的聖靈系神術聖天元極具備轉兇為聖的神效，何必不等待轉化完畢再施法呢，在識海魂魄裡放一個微型炸彈可不是件好玩的事情啊！

不過值此與四難度層面的天柱巨鰲大戰，高旭又是首度嘗試以夢想成真之力模擬規則，有些小節就顧不上了，電光火石之間，高旭便醞釀出了應對之策，被枯榮規則包裹的青雲劍氣率先落下……

一花一世界，一歲一枯榮，瞬息之下，天柱巨鰲的周身便波動起一股奇異的波動，陡然間呈現出一黑一白之色，黑色的一半死寂一片，連帶著龜殼，整個肉身似乎隨時就要衰竭老去，白色的一半卻是飽滿充盈，將妖力激發到了十成，此情此景詭異到了極致！

“這是什麼力量？！”天柱巨鰲驚怒交集，趙靈兒和阿阮一時間也怔了怔，但下一刻她們就反應了過來，最強最狠的攻擊齊齊朝著那一半死寂的落上，於是乎，大片大片的血肉爆裂，血水頓時染紅了周圍的水域，天柱巨鰲從未有過地痛吼起來了，受到了巨大的創傷！

這正是枯榮規則的神奇之處，佛門的“一花一世界”之說意為生命的每一個體均為自給自足的世界，既然是世界，就有黎明與黃昏，枯榮生滅，由此衍生的枯榮規則能夠將敵人的生機精氣催發到極致，再猛然吸納走，等同於來一場人為的枯榮輪轉，可怕至極！

當然，天柱巨鰲的妖力太過雄渾，高旭即便徹底掌握了枯榮規則，也是絕對不敢吸取的，否則一個照面間就會給洶湧澎湃的妖力撐爆，仙軀都容納不了，故而高旭稍稍改變枯榮規則的形式，弄成了目前的半枯半榮，“榮”的一半甭管他，只需將“枯”的一半打掉，一半身體被打成齏粉，另一半邊生機再旺盛又有何用，看天柱巨鰲如何繼續囂張下去！

如此匪夷所思的手段，也唯有四難度規則之力可以辦到，一二三難