法解釋，我等腳下是何等面貌。若有物在下半球，理當掉落宇宙之中，可水有流動。若下半球之物要掉落宇宙，大漢周邊當並無海洋。”

劉洪急忙道：“故此乃謬論，臣以為地為半圓！”

吳範道：“若為半圓，海面當平，平壤則為海矣！”

劉協輕拍玉尺道：“這就爭論到這裡吧，你們各自再去找證據，不要在朕這裡吵，總之朕不支援也不反對你們當中的任何一人的學說，理學和天地之間地道也不是朕說了算得，你們都繼續找證據去。到底是半圓還是圓！”

復又問吳範道：“如果假設是圓，你認為天地宇宙究竟是什麼樣子！”

吳範道：“地為宇宙中心，與渾天說所闡述的宇宙相比。首先宇宙之間皆是虛無，而各星之上有氣，月之上無水，其他諸星是否有水就不好說了，然宇宙之間距離非常遠。故星辰看起來很小，月離近，故各星辰具體實際大小很難判斷，據天象斷近遠，方可再斷大小。然未必準確。”

劉協微微一笑道：“首先解決地圓還是半圓的問題，太學府把這個問題解決之後，再統一曆法，記住朕說過的，天文學就是為了研究宇宙之間所有道的根基，也是萬道之中的大道，它並非為了占星術而生，天地星辰運作的規律是有客觀的道和理為基礎，三尊定道，道生宇宙，宇宙生星辰，星辰生人，至於所謂的占星術則不過掩蓋之說，並未掌握天地間的大道，天人感應也是廢話，你們這些研究大道的學者，首先要清楚這一切，追尋真正的大道就是追尋三尊的道路，不要有什麼顧及！”

眾人道：“皇上之言，終身不敢忘！”

劉協淡笑，心中靈光一閃，將玉硯推到桌角，微微一推，玉硯立刻跌落，劉洪慌忙要去捧住，卻為時已晚，眼看玉硯摔落地面之上，眾人皆是愕然。

劉協微微一笑，道：“你們回去之後，好好研究這個問題，為什麼玉硯離開桌子之後，要向地上落，再想想平壤那裡如果落下一塊玉硯，它將落向何處，是落向地面還是落向宇宙，是垂直地面落下去，還是傾斜落下去，總之這個問題就是地圓說的關鍵所在！”

眾人仍然是愕然，一一告退。

待他們走後，劉協讓宮女收拾打碎的玉硯，和宮女說：“讓工匠把這些碎玉雕刻成首飾，不要浪費了！”

宮女叩首退下，劉協則望著新換上來的玉硯，自言自語道：“一塊玉硯可值三十兩黃金，你們可總得發現點什麼啊，別讓朕那塊玉硯白摔了！”

大漢的道教和其他宗教相比，最優越的地方就是對自然科學沒有太大的限制作用，因為它的角度太高，“三尊定道，道生宇宙”使大漢的學者不用像中世紀的歐洲學者那樣，為了真理而被宗教殺害。

中華文明本來在道家這一正統思想上走向自然文明的繁華，偏偏一個“天人感應”將道家思想的精髓硬生生扼殺，最後變成了中華文明中隱性的長者，再也沒有引導中華文明走向自然科學的輝煌，而失去了中華文明本質上對自然的熱愛後，儒家變本加厲的讓學者都成為了朝廷官員，再也沒有一個知識分子真正去向老子那樣真正的思考自然和社會，所有人都為了當官而拼搏，不能不說是中華文明的悲哀啊。

“修身、治國、平天下”這一思想既讓中華的知識分子樂於為國家效力，也讓他們對自然科學的興趣消逝的蕩然無存，這就是儒家的光環和陰影啊。

劉協一個人坐在龍椅上，回想著今天的事情，對大漢帝國和中華文明充滿了信心，但對中華文明而言，還有很多問題需要解決，《三家制衡論》只是準備工作，道家的正統地位確立只是正本清源，《治國論》才是真正的開始，在這之後，劉協還有很多事情要做。

回到大漢之後，劉協一直在想：如果中華文明歷史上一直沒有大規模的內戰。沒有頻繁的改朝換代，兩千年後的中華文明究竟會發展到一個什麼樣的高度，劉協無法想象具體的景象，但有一點可以肯定。中華文明將會創造一個非常璀璨的典範社會和文明，甚至可以統領整個世界的文明標準。

還需要做很多事情，劉協自己鼓勵自己。

軍機院關於泰州的詳細情報已經整理出來。目前在泰州總計有二百六十多個部落，其中用二十多個部落有國家模式，並且各自都擁有十萬以上的人口，初步計算，整個泰州目前擁有三百六十萬到四百萬的人口。

主要作戰兵種為叢林兵，不擅長大面積用兵，擅長在叢林中分成小股進行阻擊，在平原地帶有可以使用大量的象兵。

泰州目