可事態的控制完全不受他們控制了，看自己的出現在天幕上的江衍沒有在意自己的貧寒被天下人所知，他先是對著天幕行了一禮，介紹自己：

“在下是西漢冀州中山人士。”

“多謝您助我等之心。”看無才點頭，江衍先是給無才帶上了頂高帽，而後，便是毫不猶豫的開噴：

“可汝說甚好，卻此皆不可得，為吾觀多科技亦又何用？不過使我等徒生貪念，累及自身！汝言語間天下人皆知，於一言之間，動國搖動而不定，至亂起，人多將流亡，死傷無算……汝，還是關了這無益於國，更無益於民的天幕吧！”

這簡直是指著鼻子罵她。

三個時空的農人想要反駁江衍，卻又覺著他這麼說的挺對，正糾結呢，便發現被說的葉圖南不僅沒有生氣，而是露出了幾分釋然的表情。

拍了一個上午，她看起來很是疲倦，在停車場邊隨處找了個地方坐下，說道：

“我很高興，能找到對我說這樣話的人了。”

她看著怔在原地的江衍，笑著說道：“小瞧我沒問題，可不要小瞧現代啊，這麼久的歷史下來，還有什麼新鮮事？你說的這些，我其實都知道，就像你說的，現代的這些講了其實什麼用都沒有，你們怎麼都做不到，反而會心有不甘……”

聽她這樣說，江衍頓時不解起來，他不由得問道：“那你為何還要講這些東西？！”

“是想留一點火種。”

無才的面容是那樣柔和，帶著說不出的感覺，陽光對映下，整張面孔金燦燦的，像一尊佛。

“現在的考古證實，整個商朝被神權繫結，大量戰敗的俘虜和國內的‘野人’被殘忍殺害充做祭祀，光現今甲骨文中統計的祭祀人數就超過了一萬三千多人……而周公改制，用天命和道德取代神權，人祭，終於被排除了主流，被大眾斥責。

所以，到了春秋，孔子甚至可以正大光明的罵：‘始作俑者，其無後乎！’

而初周時，不在城內生活，而是在國外種地的人被稱作野人，可以隨時被抓做充當奴隸，是先賢提出了仁政、愛民的概念，並廣泛宣揚，而後，孟子才能指著梁惠王鼻子說：

‘庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之，為民父母，行政，不免於率獸而食人，惡在其為民父母也！’

而董仲舒——雖然儒家和三綱五常這套我很不喜歡，對女性的壓迫還得再記一筆，天人合一也把後世坑的夠嗆，但他還是在試圖為皇帝套上枷鎖，強調皇帝要有德行，要珍惜民力。”

聽到這裡，西漢的董仲舒臉已經黑了，真的，謝謝你這麼誇我！

葉圖南繼續說道：

“唐時，唐太宗不僅嘴上說：‘君者，舟也，人者，水也。水能載舟，亦能覆舟。’更是身體力行，將治民定為國本。

於是往後所有的朝代，不管私底下怎麼做，明顯上終究是要為民做事，而官員，也終於有了約束。

那些先賢，在什麼都沒有的情況下，摸索提出這樣的思想並加以實施，就像是一個奇蹟。”

三個時空的人看著天幕上的無才，她是那麼的強大，卻在見面之後表現的異常愚蠢，不知道有多少人野心勃勃的想要找機會利用她，可現在，大家好像又要推翻過往的認知，只是這樣的推翻，實在是讓人開心不起來。

看著天幕，劉徹神色有些晦暗，他低聲呢喃：“終於圖窮匕見了？”

而葉圖南還在講：

“當然，這些進步和生產力的進步也離不開，但不管怎麼說，終究是從古至今，這世上一直有人把人當做人，也一直在努力的讓社會變得更好，可這樣的摸索，要幾百年才能進步那麼一點點，這——是不是太久了？

更不要說，兩千年都不能進入工業化社會……

看現代，當然沒辦法讓你們過上這麼好的日子，可至少能改變一些，也能讓你們能知道，官吏盤剝就是不對，皇帝也不應該奢靡享受，這些人，應該想辦法為你們過的更好一點兒努力！

至於現在達不到的——”

無才抬頭看向江衍，又像是看向三個時空的所有人：

“我希望有人，能將達到現代的路如何去走記下來，留給你們的後人。總會有人願意去走這條路的，這能讓你們的子孫後代，少走很多很多彎路，也不至於出現我們……”

質疑無才的江衍雙唇微微顫抖，他眼中不斷湧出熱淚，悲泣：“做不到啊！”