擊或噬咬人類，和圖捲上的有點類似。

學者接著解釋道：“在世界各地，不同的國家民族中，都有關於這些“狼人”襲擊人類的紀錄。

“至於他們是怎麼來的？有幾種說法：人和狼的混種、巫師以魔法把人變成狼、被狼咬過、祖先的遺傳等等。

“傳說又謂，狼人能任意變化形體，他們在晚上滿月下變成狼，吞食動物、人或屍體，在白天又變回人形，而被狼人咬過的人也會變成其同類。”

銀凌海指指古文書上第三幅及第五幅圖畫，道：“那麼這些和你那古書上的刻畫，都是表達這些……呃，怪物襲擊人類的事？”

“沒有如此簡單。”

老學者指指第二及第三幅圖，道：“我認為這其中表示某種因果關係……嗯，不過我還是按順序說吧，這樣你這個大外行會比較好懂……”

沃爾夫頓了頓，開始在細節地方滔滔不絕的道：“啊，還有，為方便解說，我暫時用“狼人”或是“獻祭者”這稱呼，雖然在學術討論上，這個詞語實在是不夠嚴謹……”

“明白了明白了，我想知道的不過是……”銀凌海正想催促對方，不過想想老學者的脾氣，立時打住。

幸好沃爾夫這次直接進入主題，道：“第一組圖畫，應該是解釋之後其它圖畫的主旨、由來，緣起或目的。

“但在男人體內的一人一獸，是什麼意思呢？是說他吃掉了它們又或是孕育著它們，這一點我尚沒想通。”

知道事情原委的銀凌海忙道：“這個無妨，教授，那不如先說你想明白的部分吧。”

老學者瞪了銀凌海一眼，道：“之後那幅狼人殺人的圖畫，應該是表示人祭的儀式，意思是把人的生命奉獻給神。

“在某些古文化中，殺害一個人，或者以一隻動物替代人，是意圖與神交談，並參與神的生活，又或是應該祈求某種東西。

“比如古代的阿茲特克人就會每年獻祭數千人（通常是奴隸或戰俘）給太陽神，印加人則在統治者就任時獻祭。另外，塞爾特人、日耳曼民族及中國人也有近似的傳統。”

銀凌海心中不由想起宿舍那死去女孩的樣子，心中不由嘆了口氣。

學者續道：“你們可以看到那獻祭者，也即狼人，取出祭品的心臟及其血肉肢體，再吞噬之。

“原始的人類認為，人的某些正面素質如勇敢、機智等是來自於身體的某些特定部分，而只要吃下該物，就可以吸收該人的靈魂，從而得到更強大的力量。

“例如東南非洲的山居部落，認為肝是勇敢的所在，睪丸是力量，耳朵代表智慧，前額面板是忍耐。而他們把敵人殺死後，會把這些部分割下來燒成灰燼，再放進挖空的牛角儲存，在祭禮時給青年吃。”

銀凌海邊聽邊看著文書，他指指獸人旁的圓形符號，道：“那麼這個是否代表月亮？”

“很好的猜想。”

沃爾夫先白了銀凌海一眼，再點點頭，道：“月亮，和大部分魔法儀式都有某種關係，被相信和豐收、直覺、女性、黑暗力量及情緒有關。

“而月亮相位不同，被認為會影響人類的生活，比如上弦月代表需要冷靜判斷的時間，缺月代表和身邊的人及世界溝通等。

“故此，我也認為這符號指涉的是祭祀儀式舉行的時段，在第二幅及第六幅獻祭圖畫上留白的圓形，應該是指月亮。

“若是太陽的話，通常會加上一些放射線表達陽光。而若與第四幅圖塗黑了的圓形一起考慮……如我沒猜錯的話，前者指的是滿月，而後者則喻作朔月。”

他停頓了一下，露出深思的表情，續道：“以上這些都沒有太大問題，不過接下來的，倒是個有趣的挑戰。

“正如一開始我就說過，“人祭”與之後的第三、五及第七幅圖畫都有因果關係，應是表示該儀式後出現的結果。

“但實際上表達的是何意？是會出現一群如祭祀者一樣的生物？而圖畫彼此間的差異是否又含有特別意思？不過最重要的是……”

老人忽地猛咳了幾聲，才續道：“最重要的是第七幅圖，那堆白骨可能暗喻死亡或毀滅，但最令我在意的是在獻祭者上方的女性。

“從位置、姿勢及其身上的放射線推測，繪者想表達該女性並非人類，而是神明一類的存在，但指的是哪個宗教的神明呢？她的意義又是什麼？”

沃爾夫頓了頓，皺起眉頭又舒展，自問自答的道：“很有趣，這是一個很有趣的挑戰。”

老學者說