阿福、阿香的等等，皆是閩南話名字。”

“剛才頭領的兒子，名叫額瀾，是什麼意思？”林義哲問道。

“額瀾在番語中是‘道路’的意思。”鄧福和笑道，“剛才給大人敬酒的，便是頭領的女兒，額瀾的妹妹，名叫額綾。”

“額綾？很好聽的名字。”林義哲輕輕的吟哦起來，“這個名字有什麼含義？”

“此名應該是為了叫起來好聽順口吧，沒有具體的含義。”鄧福和說著，目光轉向了廣場的篝火，提醒了他一句，“大人若是送給新生兒些小禮品，可更增情誼。”

林義哲點了點頭，伸手摸了摸袖子，將早就放在裡面的瑪瑙珠串拈了一串握在手中。

第二百三十六章大塊吃肉，大碗飲酒

這一次進山撫番，林義哲是有備而來的，為此做了不少的功課。而袖中的這些瑪瑙珠串，便是由此而來。

林義哲在來牡丹社之前，曾就排灣族的情況諮詢過去過番地的一些官員屬下，瞭解了不少排灣族人的情況，排灣族最引人注目的是華麗的服飾。他們非常喜歡穿佈滿圖案的服裝。一針一線繡上去的琉璃珠或繡線，一件華麗的衣飾，要耗上一個排灣女子半年的心血與時光。排灣人身上的飾物具有一定的社會意義，不但表示性別和地位，還有些具有一定的宗教意義，表示避邪納福。鮮花、羽毛、皮毛、獸牙、豹皮只限於貴族直系佩用，琉璃珠、貝等也都只限於貴族使用。排灣人所用的飾物材料多取自當地產物，如獸牙、獸骨、獸角、貝片等；再就是與漢人以物易物換來的如瑪瑙、水晶等排灣族極其喜愛的裝飾品；排灣族的祖傳琉璃珠及其它族的銀器，也都是與外人交易而來。在瞭解了這些情況之後，他便派人購置了一批這些惠而不費的東西，準備用於隨時打點。現在這些準備便可派上用場了。

果然，過不多時，阿祿古等人便簇擁著一個抱著用番布裹著的嬰兒的年輕女子快步向林義哲走來。

林義哲起身迎候，阿祿古來到林義哲面前，將嬰兒從母親懷中抱過，遞到了林義哲手中。林義哲微微一愣，但仍是小心地接過了嬰兒。

這是一個粉白可愛的男嬰，此時剛剛經過山泉的洗浴，身上還帶有水跡。可能是剛才受了冷水的刺激，他一直在哭叫著，但當那雙瓦亮的大眼睛看到林義哲時，竟然不再哭了，而是就這麼定定的看著他。

林義哲看著這個健康的嬰兒，心裡一下子想到了彩玥，不由得又是喜慰，又是擔心。

彩玥病倒之後，林義哲請醫生給她看病，意外的發現她已經有了兩個月的身孕，林義哲得知後大吃一驚，即刻安排人送她乘船回福州休養，雖然彩玥擔心林義哲在臺灣無人照顧，執意想要留下來，但林義哲擔心她的健康，還是安排船隻送她回去了。

想到自己又有了孩子，看著眼前的嬰兒，林義哲的嘴角浮現出了笑意，嬰兒看著他，竟然也跟著笑了起來。

林義哲輕輕的將那串帶有一隻獅子造型的瑞獸飾件的白色瑪瑙珠串放到了嬰兒張開的小手中。看到林義哲如此喜歡這個孩子，還送給孩子珍貴的禮物，孩子的母親滿臉喜色，張口說了一連串感謝的話，但可惜都是番語，林義哲一句也聽不懂。

阿祿古看著林義哲，眼中滿是期盼之色，“還請大人為我的孫子賜名。”

林義哲看了看孩子緊握著瑪瑙珠串上的小瑞獸的那隻小手和一雙晶亮的眼睛，腦筋急轉，說道：“希望這個孩子將來如同獅子一般勇猛，成為一個優秀的獵手，守護疆土族人，叫他‘獅娃’好了。”

“謝大人賜名！”阿祿古說著，從林義哲手中抱過孩子，轉身興奮地向族人舉起孩子大叫起來：“我的孫子叫‘賽瓦’（這是用土語對漢語進行的音譯，自清代以來，由於漢族和其它外來文化的輸入，臺灣土著居民受到很大影響，便有了這種音譯漢語詞彙起名的方式）！”

聽到阿祿古的喊聲，周圍的人們紛紛歡呼起來，“賽瓦！賽瓦！”

“這個孩子看來和大人有緣呢。”鄧福和在一旁笑著對林義哲說道。

林義哲看到排灣族人如此的興奮，也很高興。這時額綾走了過來，將一個熱氣騰騰的瓦盆放到了林義哲的面前。

看到額綾這一次沒有再端酒來，林義哲在心裡暗暗鬆了口氣。

額綾伸出手，輕輕的瓦盆的蓋子揭開，頓時燉肉的香氣撲鼻而來。林義哲看著瓦盆內碩大的肉塊，又抬頭看了看她。她微微一笑，從腰間抽出一把小刀，叉起一塊肉來，遞到了林義哲的面前。