抓住那人，厲聲喝斥，要他跪著向宰相賠禮。可是夏原吉阻止道：“算了吧！他也許是趕路辛苦了，所以才急不擇言。”說完便笑著把他放走了。有一天，一個老僕人弄髒了皇帝賜給他的金縷衣，嚇得準備逃跑。　夏原吉知道了，便對他說：“衣服弄髒了，可以清洗，怕什麼？”又有一　次，奴婢不小心打破　了他心愛的硯臺，躲著不敢見他，　他便派人安慰她　說：“任何東西都有損壞的時候，我並不在意這件事呀！”因此他家中不　論上下，都很和睦地相處在一起。當他告老還鄉的時候，寄居途中旅館，一隻襪子溼了，命夥計去烘乾。夥計不慎，襪子被火燒壞，夥計卻不敢報告；過了好久，才託人情請罪。他笑著說：“怎麼不早告訴我呢？”就把剩下的一隻襪子也丟進垃圾　桶裡。他回到家鄉以　後，每天和農人、樵夫一起談天說笑，顯得非常親切，不知道的人，誰也看不出他是曾經做過朝廷宰相的人。成大事業者有大胸懷。這樣的人不會成日計較於雞毛蒜皮，整天著眼　於蠅頭小利，枉費了許多時間和精力。一個人有了寬廣的胸懷，他在生活中便多了理解，多了寬容，多了溫和，多了寵辱不驚的氣度，他也更能體　會到寧靜和幸福。

11。要識時務，也要保持尊嚴

人的一生，難免有低潮之時，有不如人意的生存階段，甚至身陷惡劣的氛圍中。舉目四望就會發現周圍盡是些卑鄙之人、宵小之人、粗俗之人等。此刻，你的言行稍不檢點，心神稍不穩住，便會沉淪下去，與周圍的惡劣環境，卑鄙之人也要同流合汙，那就等於害了自己一生。沒有高尚的人格，便沒有高尚的事業。沒有高尚的人格，便沒有高尚的命運。高尚的人格無疑是命運的保護神。

好漢能吃眼前虧

一個人能稱得上是好漢，不是“不吃眼前虧”，而是“能吃眼前虧”！吃眼前虧是為了換取其他利益，為了實現更高遠的目標。　假設有這樣一種情境：你開車時與他人的車擦撞而過，給對方的車弄了一處小傷，甚至可以說根本算不上傷，可是你不想吃虧，準備和對方　論一番道理。突然，對方車上下來四個彪形大漢，個個橫眉豎目，圍住你索賠，眼看四周無人相助，也無公用電話，更不可能有人對你伸出援助之　手。請問，你是要吃賠錢這個虧，還是等著被揍得鼻青臉腫呢？當然，如果你能說退他們，或是能打退他們，而且保證自己不受傷，　你完全可以不吃這個眼前之虧。如果你不能說又不能打，那麼看來只有賠錢了事了。你說他們蠻橫　無理，欺人太甚，但這種情形之下，你也毫無辦法。你應該明白的是，在　社會里，說理這件事並不容易，也並不是何時何處都能　說理的！適者生　存，太多的時候，你根本沒地方說理去。從上面這一假設的情形來看，賠錢就是一種眼前虧，你若不吃，換來的可能是一頓拳打腳踢或是車子遭致　破壞。你也許會想，去報警？人都快被打死了，還去報警？所以這裡我們說：“好漢能吃　眼前　虧”，因為眼前虧不吃，可能預示　著你要吃更大的虧！

可是有不少人一碰到眼前虧，會為了所謂的面子和尊嚴而與對方展開　搏鬥，有些人因此而一敗塗地不能東山再起，有些人雖然獲得慘勝，但已　元氣大傷！

自古以來就流傳著不少好漢能吃眼前虧的典型，漢代開國名將韓信　就是一例。鄉里惡少要他從胯下爬過，不爬就要揍他，韓信二話不說，爬了。如果不爬呢？要麼他自己吃虧，要麼把人打死打傷惹禍上身，把自己　陷於麻煩之中，甚至可能一失足成千古恨，哪來日後的統領雄兵，叱吒風雲？他吃眼前虧，為的就是保住有用之軀，留得青山在，不怕沒柴燒啊！越王勾踐，臥薪嚐膽二十年，為的是將來的報仇雪恨！所以，當年輕人在社會上碰到可氣但又對你不利的環境時，千萬別逞　血氣之勇，也千萬別認為士可殺不可辱，倒要寧可吃點眼前虧。

12。你沒有理由看輕自己

當忍則忍，能讓則讓

生活在紛繁複雜的大千世界裡，和別人發生著千絲萬縷的聯絡，磕磕碰碰，出現點摩擦，在所難免。此時，如果仇恨滿天，得理不饒人，後果　只能是兩敗俱傷，魚死網破，而如果採取忍讓之道，則會“退一步海闊天空，忍一時風平浪靜”。哪個更划算，不言自明。中國歷史上，凡是顯世揚名，彪炳史冊的英雄豪傑，仁人志士，無不　能忍。人生在世，生與死較，利與害權，福與禍衡，喜與怒，小之一身，　大之天下國家，都離不開忍。現代社會中，許多事業上非常成功的企業家、　金融巨頭亦將忍字奉為修身立本的真經。因而，忍是修養胸懷的要務，是安身立命的法寶