雖然祭壇本身就已經很有震撼力了，但最有震撼力的，還是上面的圖案。在祭壇正面的圖案中，位於中央位置的，自然是龍神“因”的形象。這個神祗的形象，頭生雙角，身軀修長，呈蜿蜒盤旋狀。粗看起來與中國人最熟悉的“五爪金龍”相似，但卻在前肢後面多出一雙翅膀。

這種形象的神祗其實在中國也是有的，故老相傳：“水虺百五年化為蛟。蛟千年化為龍。龍五百年為角龍，千年為應龍。”沒錯，這就是中國傳說中的龍中至極——“應龍”。“應龍”雖然是中國龍中的極致，但在唐代以後，卻逐漸被“五爪金龍”（也就是“角龍”）取代，所以它的知名度，反而不如比它低階的“角龍”。

這個龍神“因”的形象，竟然與中國傳說中的“應龍”幾乎完全一樣，甚至就連名字的讀音都差不多。那麼它們之間又什麼聯絡呢？別急，還有更震撼的。

在龍神“因”的周圍，圍繞著九隻造型古樸的器具，它們或呈方形，或呈圓型，但兩邊都有耳。下有或有四足，或有三足。對於這種形狀的器具，恐怕沒有中國人不熟悉的，這就是“鼎”！從三代到秦漢，延續兩千多年來，最常見也是最神秘的禮器——鼎。這裡的圖案是九隻鼎，“九鼎”在中國象徵著什麼，就不用多說了。

而位於龍神兩邊的圖案，則更是震撼。這些圖案是由圓型的黑水晶和白玉構成，這些寶石每一顆都有臉盤大，寶石之間則是由白金構成的線條連線，它們依照某種規律排列了成兩個圖形。兩幅圖案粗看差不多，都是由點和線連線成的數字組成的，它們的偶數都是用黑水晶製作，奇數則是白玉構成。

左邊的圖案由10個部分組成，這些部分別是由1～10顆寶石，以及相連的白金線條所構成的，排列的方式是：1和6在北方，3和8在東方，2和7在南方，4和9在西方、5和10在中間。右邊的圖案則是9個部分組成，也是由1～9顆寶石及白金線條構成。排列的方式則是：載九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中。

沒錯，這兩幅圖就是“河圖”和“洛書”！眾所周知，“河圖”和“洛書”是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴，中華文明的源頭，被譽為“宇宙魔方”。但為什麼會出現在這裡？

這個神殿裡面的很多物品都太不可思議了，要是有中國人來到這裡，肯定會以為到了國內的某處古蹟，如果不是它大得太離譜的話。祭壇上三幅圖案雖然震撼，但比起祭壇後的神像，這還不是最讓人吃驚的。

這個聖殿裡的神像一共有10座，最小的都有40米高，最大的則接近80米高。其中位於正中高臺上，最大的那一座，當然是龍神“因”的神像，也就是一頭巨大的應龍雕像。而在應龍的左右，則依次排列著九尊較小的神像。

而在九尊神像裡面，就有兩尊是中國人非常熟悉的。排在右邊第一位的，就是剛才提到的“五爪金龍”，也就是被稱為“炎黃神龍”的神像！

當然，如果仔細看的話，就會發現，這種雕像和中國熟知的龍比起來，形象還是有一些差異的。雕像的角不是鹿角，而是接近羚羊。還有就是，它的頸部周圍不是毛髮，而是一種形如寶劍的骨板。準確的說，這個雕像更接近中國龍的上古形態，而不是後期那種經過藝術加工後的形象。

而左邊一尊神像，則與周圍的風格迥異。因為其他的神像都不是人形，只有這一尊神像才接近人類，呃，應該說只有上半身像人。這個神像的上半身看起來是位美麗的人類女性，長髮一直垂到腰間，頭上戴著一個花環。她雙手合攏在胸前，作出一種類似祈禱的姿勢，神態端莊而安詳，正微笑著俯視下方。但它的下半身卻是……蛇身。

人面而蛇身，如果是個中國人，肯定尖叫起來了。在中國神話中，人面蛇身的女神，只有唯一的存在。“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變……”是的，這就是中華的始祖神——女媧！

此外，還有一座神像，中國人可能不太熟悉，但如果換成印地安人，就該輪到他們尖叫了。這個神像位於左邊第三位，造型是一條長有龍頭，背生羽翼的巨蛇。羽蛇神——庫庫爾坎！沒錯，這個神像與羽蛇神的形象幾乎沒有區別。

這些神像都有一個相同點，就是在它們的基座上，全都佈滿玉璧造型的浮雕。而且在它們面前的祭壇上，也碼放著幾十個“玉璧”。而在這些神像前面的空地裡，就擺著九隻造型各異的“鼎”。當然，由於龍族的作品，這些“玉璧”和“鼎”都大得有些不像話，每一