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九峰禪師眉心微皺，道：“居士認為，佛是神，而不是人，是嗎？”

卜凡道；“是。

九峰禪師淡淡道：“可神是不死的，佛祖畢竟涅槃了。”

卜凡道：“但佛性長存，佛法長存。”

九峰禪師道：“存於何處？”

卜凡道：“大師剛才也講了，佛祖說過，存於遍滿世界的凡人身上。”

九峰禪師看著他，微微一笑。

卜凡悚然。

九峰禪師緩緩道：“既然佛法存於遍滿世界的凡人身上，則中土扶桑，俱是一體，無初大師不遠千里渡海而來，除了能學習到中土的建築技巧之外，還能探求什麼呢？這不是緣木求魚又是什麼？”

卜凡定了定神，道：“大師適才說‘寺廟興，佛法的精義也就日見衰微了。’在下駑鈍，實在不明白大師何意。”

九峰禪師捧起茶盞，啜了一口，悠悠地道；“佛曰‘眾生平等’，說明佛祖認為婆羅門教的等級制度是錯誤的。佛曰‘佛法存於所有凡人身上’說明佛祖並不認為自己是神，而且佛教的宗旨亦是以人為本。但廟宇一興，佛即是神，佛徒中也就有了嚴格的等級制，又何談‘眾生平等’呢？既然人人都能透過自我修行而悟佛法，又何需方丈沙彌之分，出家在俗之分呢？”

卜凡道：“但佛法畢竟是玄微深遠的。興建寺廟，為佛徒提供修行之場所，亦可為在俗之人樹立一個修行的目標，勸人為善，勸人靜心養性，又有何不對呢？”

九峰禪師道：“居士說的不錯，寺廟的確為善男信女們提供了一個靜心養性的場所，也的確有幫助一般人理解佛法的功效，但居士想過沒有，來廟中燒香禮佛的人中，絕大多數都是祝佛為神。向佛提出種種要求，求佛保佑。更有甚者，諸多惡徒亦以為只要敬香佈施，即可洗清自己的諸般惡行·…·”

卜凡截口道：“惡徒敬香佈施，以求良心上的安寧，不正說明他們已認識到行惡的錯誤，也正說明了寺廟很有勸人行善的功效嗎？”

九峰禪師淡然一笑，道：“只要敬香禮佛即能求得良心上的安寧，則他們大可以肆意為惡，然後再來禮佛求善了。”

卜凡怔住。

他不得不承認九峰禪師的話是有道理的，只是這些話不免有些失之偏頗，但到底偏頗在何處，他又想不清楚。

九峰禪師又道：“居士說，皇帝下令重修潭柘寺乃是大功德一件，重修的起因是先師在此清修，那麼這件大功德應該算在先師頭上，對不對？”

卜凡道：“應該可以這麼說。”

九峰禪師道：“先師雖說專攻術數，但畢竟身為佛門中人，晚年在此情修、也是為了潛心於佛法。有道是：救人一命，勝造七級浮屠。先師雖從來親手殺過一人，但“靖難”四年之中，死傷軍民何止數十萬。這麼多條人命，又豈是重修一個潭柘寺所能彌補得了！”

卜凡不禁瞠目結舌，背上已爆出一陣冷汗。

九峰禪師這樣一位高僧，精研佛法數十年，卻“研”出這樣一番結論，不能不使他吃驚。

不僅吃驚，而且恐懼。

一股莫名的恐懼感正在他心裡瘋長。

他發現，九峰原本沉靜的雙眸之中，正透出一股銳利的、熾熱的光芒，兩頰也泛起一陣不正常的紅光。

九峰禪師無言地看著門外滿地松影，像是已忘了禪房中還有卜凡這個人。

卜凡也無言。

他實在找不出一句恰當的話來打破這禪房中極度的寂靜。

九峰禪師熾烈的目光閃動了一下，忽然又變得明靜而慈和，他斟了兩杯茶，笑道：“只可惜老衲僅從無初大師處學了一點皮毛，不能讓居士領略到‘茶道’的妙處。”

卜凡微笑道：“哪裡哪裡，大師的‘茶道’，已經讓在下歎為觀止了，實難想像無初大師的‘茶道’還會玄妙到何等地步。”

他慢慢喚啜著清茶，正暗自疑惑九峰禪師為何忽然又提起這個話題，卻聽見禪房外響起一串腳步聲。

腳步聲很有力，清晰而有節奏。

紅影一閃，無初大師已走進禪房，笑道：“難怪到處都找不到大師蹤影，原來躲到這裡偷享清閒來了。”

他一轉眼看見了卜凡，笑眯眯地合什為禮，道：“原來大師有客人，阿彌陀佛，這位施主高姓大名？”

卜凡忙站起身還禮道：“不敢，在下卜凡，得見住持大師，幸何如之。”

無初大師目