息，無有衰敗之憂。而且迴圈一成對於外界的依賴就更小了，距離超脫天地也更近一步了。

九九八十一個周天，最後那五道五行真符紛紛投入那混元真符中，接著五行輪也被混元真符吸收。在風燁身後只有一道混元圖案流轉。自然五行真符中的五行之道也被融入風燁自身的道果中。

風燁睜開眼，掐指一算，知道宴會還未完結，也不去前面，將原本未完成的木杖，雕琢完畢，便招來耀陽童子，將燧木杖與他，讓其交到姜水部落一個叫做燁龍的人手中。

燁龍在人族也曾行走的數十年，將人族走了一個遍，現如今已經到了姜水之畔也該是停下落腳的時候了。而且那姜水可是rì後神農出生之地，正好可以就此佔據一個先手。

在耀陽走後，風燁便開始盤算起來了，現在那神農也快出世了，到時候是由燁龍教導，還是自己親自走一遭？

也罷，此事到底還有一段時rì，倒也不必如此著急。風燁看著那華胥部落的龍脈地氣想到。

現在女媧剛剛證道地皇，人族共主的位置想來也要華胥部落再擔任一段時間。至少神農出世也是百年之後了。如此那龍脈地氣才可完全轉移至姜水那裡。

現在還是先鞏固自己的道行吧。風燁升起元神慶雲。只見慶雲上雲呈五sè，不斷流轉，其上有三朵蓮花成三才而立。共託一面陣圖。

按照女媧的說法，風燁想要藉助三才殺陣連斬三尸的想法根本不現實。那三件足以斬屍品級的靈寶就不好找。

真要是找到了，rì後也可以作為一座先天殺陣，威震洪荒了。不過現下也不用想的這麼遠，談論什麼斬屍的法門。而是先成為大羅，匯聚元靈再說吧。只有成道大羅，rì後才可以元靈分散萬千，真要是動起手來也多了一份逃跑轉生的可能。

依著風燁的算計，既然利用五行化五氣，那麼自然便是三才成就三花了。所幸風燁得到九頭氏神道傳承，對著三才五行有著極深的感悟，倒也有幾分底氣。

凝練五氣，還是藉助女媧伏羲兩人的幫忙，但是三花就不同了，真要幫忙也要找天地人三皇了。現如今神道衰落那裡還有什麼三皇的存在？也就剩媧皇自己了。

不過女媧當初，曾將太古人皇氣運溶於人族，為此人族也可說是繼承神族而來。又有伏羲證道人族天皇業位，女媧再掌地皇之位，rì後人皇出世，藉此天地人人皇與火雲洞圓滿之際，未必不可藉此靈機，一舉三花綻放，成就大羅！

在金仙至太乙之時，風燁利用五行真符作為引導。那麼在太乙之大羅之際，風燁同樣用真符作為引導。

只見風燁頭頂混元真符飛出，其上有三sè光芒冒出，分別為藍、黃、紅三sè。而後三sè光芒化作三道真符，藍sè為天、黃sè化地、紅sè主人。緊接著，太極符印飛出，作為符道至寶對於符修自然有所加持。那符印連擊三下，三sè三才真符紛紛實體化，融入風燁頂上三花中。

三花得到三道真符的幫助紛紛有所異象。

那天之花上，得到天元真符，頓時一片瓦藍，天主**。而後，一股五sè雲氣從慶雲中飛出，從入那天之花中，此雲氣乃風燁五行元氣所化。五行在天，輔助yīn陽即為天干。

天干者，天之五行也。甲陽乙yīn屬青木，丙陽丁yīn主赤火，戊陽己yīn立黃土，庚陽辛yīn化白金，而壬陽癸yīn配黑水。此天干五行配天之六氣，衡天之道。

同時地之花上，融入地元真符，頓時一片金黃sè。也是一股五sè雲氣融入其中。五行入地，為十二地支，佐五方四季，配yīn陽生衍之變，是為地之道。

十二地支，寅卯為木，巳午為火，申酉為金，亥子為水，而醜辰未戌皆為土。而五行又為五方，東為木，南為火，中為土，西為金，北為水。至於四季，chūn為木，夏為火，秋為金，冬為水，土於大地中佐四季。

而地之道與天之道一般也有六氣之說，六氣在天為yīn陽風雨晦明。而在地，木之化風，火之化暑與熱，土之化溼，金之化燥，水之化寒。此風暑熱溼燥寒是為六氣。

此為天地之道，相應對立。而人之花就不同了，人元真符入駐，成赤紅sè。五行之氣相合。應生人道五行五德五質五xìng。

五質者，水質平，火質銳，木質長，金質方，土質圓。而從有五xìng，即水xìng寒，火xìng熱，木xìng溫，金xìng清，土xìng蒸。之後衍人道五帝五德，即東木青帝，南火赤帝，中土黃帝，西金