是一派苦修士的模樣，只是秀麗的臉龐上怎麼會有一股貴氣透出？

“小女乃驪山女修，承蒙大家看得起稱呼一聲驪山仙子。”

聽聞女子說話，燁龍嘴角抽了抽。道謝一番，說好日後去驪山登門拜謝就先行離去。

一人一鹿走在回去的路上，燁龍突然拍著白鹿問道：“你看那位驪山仙子如何？”

白鹿沉默一會兒，開口道：“貴不可言！”

“連你都發現了啊。”燁龍若有所思。

驪山仙子既然號稱是山間散修，那麼身上有飄渺仙氣什麼的也是理所應當。但身上那股雍容華貴之氣，可不是一位散仙應該有的。沒有掌過權柄，不能受人膜拜，哪裡有這份氣質？而且這位的跟腳自己也推演不出來，定然是某人給遮掩了天機。

“你說那位仙子是天上那位貴女轉世？”

“小畜見識淺薄，不過想來也應該是天上幾位神女娘孃的某一位吧？”白鹿吐言道：“這位驪山仙子居然有一顆驪龍珠，應該是驪山山脈本源所化，也可說是應對山神神職。這麼看起來，那些仙道出身的幾位大能足可以排除，畢竟她們對執掌權柄不怎麼在意，也不會輕易沾染這山脈神道的因果。

西崑崙的那位聖母，姑射山的女神都曾經做過山神，如果說拿去驪山地脈寶珠也是應該。還有那兩位地母神，都是土德之相又地位尊崇也有可能。”（未完待續。。）

第十一章驪山道統

雖然如今仙道大興，但是不可否認一點，那就是人族修仙之人男性的比例遠遠要高於女性，男女比例就是連百比一都不到。

其根本原因，除了女子容易惹情劫以外，也是因為人族女子要是修道有一個不可避免的關卡——天葵。

原本諸多仙人外相都是顯化男性，就是有一些女性也都是異類得道沒有月經天葵的劫難，他們這些上仙自然也不會專門為人族女性量身定做修行法門。

放眼闡截兩教，闡教諸仙沒有一位人族女性；截教之中多是異類，金靈聖母等女仙都非人族，自然也沒有所謂的月經天葵。

如今人族女仙滿打滿算才不過百多人，其中修為最高的恐怕也就是證道大羅的九天玄女。這位可以說是人族最早修行的女性，非但做過人族首領有功德氣運護體，又有西王母這種名師教導，還有西崑崙這處修行聖地，之後跟軒轅又有從龍功德雙修之緣，才有瞭如今這份成就。

至於下面金仙一流的人族女仙，算上玥萱這位新晉月神也不過就是一掌之數，而這些女仙大多也都是出身西崑崙、姑射山等女性大能匯聚之地。

不論是九天玄女也好，玥萱等人也罷，她們修仙的時候也並沒有真正經歷天葵一關。而是用西崑崙聖藥或者月宮元精直接為自己築基，將天葵一關給消去，所以她們也沒有專門的人族女性修仙法門。

這也是如今人族女仙修行的主流，一開始就要用靈根仙藥將天葵一關給越過去。然後才開始練氣修仙之法。但是仙藥靈根也不是那麼容易得到，也就是西崑崙等少數女性聚集之地才有大量仙藥，也因此才有了幾個女仙聚集地，至於其他人族女修也就只能在深山大澤碰“仙緣”了。

燁龍氏歸來沒多久，就接到驪山仙子送來的一封書信，邀請燁龍氏去驪山做客。

這位驪山仙子本身是人族女仙不說，居然還開壇講道傳下女修之法，自然亦是莫大功德，日後也是仙道一方教祖，得諸多人族女仙膜拜。

就是驪山仙子沒有什麼高貴身份。單是人族女仙修行而出。就憑她傳下人族女子修仙之法，這份毅力智慧也就讓燁龍氏另眼相看。畢竟能夠開闢一脈仙統的人天資亦是不凡，當初風燁不就是創立符修一脈才有了後來的天極山盛況？

而若是某位女神轉世的話，那這位仙子的邀請。燁龍也就更不能不去了。畢竟那幾位女神跟風燁本尊的關係可是不錯的很。而且在燁龍自己想來。願意平白無故救了自己又不求回報的，除了自己一脈的九皇真母以外也沒幾個人了吧？

仙神兩道由於所求的道果不同，兩者之間頗有幾分“你走你的陽關道。我走我的獨木橋”的感覺。

只是其中，先天諸神對仙道中的玄門沒什麼好感。畢竟如今天庭也是玄門執掌，玄門硬生生從神族手中奪取天庭掌控，逼著諸神失了權柄，諸神不找玄門麻煩才怪。

現在玄門失野不再執掌仙道道統，諸仙道統林立，那些有遠見的先天大神自然也不會放過這個機會。紛紛入世傳下仙道一脈道統，然後將仙道氣運分走：一方面壯大自身