才抹去那劫灰槍的鋒芒。

只是小指之上還滲出一滴鮮血。

莊歡面色微變，到底這副身軀是肉體凡胎，不經造，一揮手抹去那滴鮮血之中蘊含的靈蘊，不叫他們有機會順藤摸瓜。

吳恏一刀已至，被莊歡有驚無險地避開，施展飛身託跡的手段，消失得無影無蹤。

山谷之中只回蕩著莊歡輕蔑的笑聲，“猴急什麼？我們馬上還會再見的，馬上……”

遠處的劉傳玉搖搖頭，料想以李嗣衝作餌之局多半是做無用功，果真如此。

面對謫仙，尋常武人手段實在太過泛泛了。

，！

即便是對壘之時不相上下，一對一，謫仙還是能夠來去自如。

分勝負本就艱難了，但依舊易於分生死。

而此刻，真正的李嗣衝本尊所在，正如劉傳玉所說，虛虛實實。

紫色蛙聲，餘分閏位，之前暴露的只是露出假象而已，

可惜了，差一點就能留下莊歡了，真的只差一點。

只要那一滴鮮血的靈性沒有被抹除，或者是她的動作再慢上一絲，被吳恏的刀意糾葛住，即便是有飛身託跡的神通，也就只能暫時匿形而不能叫她安全遁走。

算了，不急一時，吃過血食的‘何肆’，性命暫時無虞不說，至少還能儲存市裡蹦躂一兩日，可是比自己還能挺了，庾元童這個庸醫殺人，叫自己只能維持一個時辰的全盛之態，再往後，就要付出天大的代價了。

李嗣衝真身出現在方鳳山，剛剛走過山門外三樓四柱的木牌坊。

正刻“法喜自在”，背刻“莫向外求”。

頭頂便是毗雲寺，聽著不遠處傳來的響動，李嗣衝搖搖頭，譏笑道：“所謂謫仙，也就這點兒腦子。”

京北第一叢林，觀音菩薩道場，也是那天老爺看不到的地方之一。

所以說啊，這所謂高高在上，長生久視的天老爺，其實也挺沒用的。

李嗣衝快步登山，過了照壁、山門就是作為門殿的天王殿。

裡頭供奉六尊法相，正面彌勒佛，北面韋馱天，兩邊是四大天王，皆各有所持。

李嗣衝所來可不是為了燒香拜佛，卻也的確是要求取一物。

他緩步繞過彌勒佛，只見穿戴盔甲，手持法器金剛降魔杵的少年武將形象的韋馱菩薩雙手合十，而那把降魔杵則是橫在胸前。

李大人解鎖新武器！

一切禮制皆無逾越，如此形制，是十方叢林寺廟獨有。

代表此處歡迎外來的僧人掛單常住，接受任何來往僧侶掛單，亦可討長單親近常。

按毗雲寺的規矩，凡行經行者、遊僧、善信皆可在雲水堂免費吃住三天。

韋馱天頭戴鳳翅兜鍪盔，足穿烏雲皂履，身披黃金鎖子甲，李嗣衝微微行禮，若非本身沒有穿戴霸王甲，現在便是甲人拜甲人了的場景了。

所謂道高一尺，魔高一丈。

修持之人或多或少都有障難，未入聖流之前，不能對付魔事。

而韋陀菩薩能護持四眾弟子修行。

禮拜、供養韋馱菩薩，一瞻、一禮，便會得到菩薩加持。

所以李嗣衝輕聲道：“韋馱天在上，李永年謹借金剛降魔寶杵一用。”

言罷，李嗣衝就一躍而起，伸手握住那柄橫放雙臂之上的金剛降魔杵，輕易取下。

說是降魔杵，其實形制更符合鞭鐧，乃破甲重器。

李嗣衝還是那般臭屁的隨手揮舞幾下降魔杵，有模有樣，呼嘯生風，然後露出一絲笑意，當真是好兵器，不是樣子貨。

上一次在蝙蝠寺和屈正交手之時，自己就靈光一閃，想要借用韋馱天的金剛降魔杵了，蝙蝠寺是小小子孫叢林，沒有天王殿，如今也算得償所願。

李嗣衝十八般武藝樣樣精通，鐧法自然不差。

鐧不以利刃喋血殺敵為目的，但可以重擊、威懾、斥責敵手，以當頭棒喝的打擊和警告，做到收其心，制其體，故而被稱作善器。

不過善惡始終不好評斷，畢竟鐧法最後，通有一式殺手鐧，也作撒手鐧，是出其不意，一擊斃命的大殺招。

李嗣衝的架子動靜不小，很快有知客發現了這位善信的逆舉，小跑著過來阻攔。

一位藍袍小僧三步並兩步跑到李嗣衝面前，顧不得行禮，焦急道：“這位善友，此舉大不敬啊，快快將韋馱菩薩的降魔杵放還回去。”

李嗣衝含笑說道：“沒有不敬，我