的記載多是由教會的神職人員以及一些貴族的私人記錄來完成，缺乏像大明這般由朝廷組織、眾多文人參與的系統修史工程。這些零散的記錄往往側重於宗教事件、貴族家族的傳承等方面，對於整個國家的歷史全貌展現得並不完整。在禮儀方面，英國有著濃厚的宗教色彩，宗教儀式貫穿於人們生活的諸多重要環節，比如教堂的禮拜、重要節日的慶典等，禮儀規範多是依據教會的教義和傳統來制定，與世俗生活的結合相對有限，不像大明的禮儀制度涵蓋了朝堂與民間的方方面面，體現出不同國家權力結構與文化傳承重點的差異，英國重宗教主導下的歷史與禮儀模式，大明則重朝廷統籌下的歷史文化構建。

在法國，中世紀晚期的法國，歷史的編纂受到貴族階層的較大影響，貴族們會讓自己家族的文人或者聘請的學者記錄家族的榮耀事蹟、領地的變遷等內容，全國性的歷史整理相對薄弱。而且法國由於封建等級制度的存在，不同等級的人在禮儀上有著嚴格的區分，貴族們有著繁瑣奢華的禮儀規範，用於彰顯自己的身份地位，而普通百姓則遵循一些較為簡單的民間習俗，缺乏統一規範且全面的禮儀制度。相較於大明詔修元史的全面性以及定禮儀制度的普遍性，法國的歷史與禮儀呈現出貴族主導下的分散與階層差異特點，體現出不同國家治理理念與文化規範程度的差異，法國重貴族階層影響下的歷史禮儀模式，大明則重朝廷主導下的統一歷史文化建設。

在奧斯曼帝國，其疆域遼闊，對於歷史的記載有著獨特的方式，一方面會有官方的史官記錄帝國的重大事件、蘇丹的功績等，另一方面，伊斯蘭教的神職人員也會從宗教角度記錄一些與宗教發展、傳播相關的歷史內容，二者相互交織，構成了奧斯曼帝國的歷史記錄體系。在禮儀方面，宗教禮儀佔據著核心地位，無論是宮廷中的活動還是民間的日常生活，都要遵循伊斯蘭教的教義和相應的禮儀規範，並且禮儀與軍事、政治等方面有著緊密的聯絡，體現出其軍政宗教合一的特點。與大明詔修元史注重對前朝歷史的客觀呈現以及定禮儀制度從多方面規範社會生活不同，奧斯曼帝國更強調宗教在歷史文化與禮儀中的主導作用，體現出不同民族宗教構成與歷史文化表現形式的差異，奧斯曼重宗教關聯下的歷史禮儀模式，大明則重世俗與文化並重的歷史禮儀構建。

在威尼斯共和國，作為商業城邦，其歷史記錄側重於商業活動的發展、海外貿易的開拓等方面，多是由商業家族或者商會組織人員進行記錄，目的是為了總結商業經驗、維護商業利益。在禮儀方面，威尼斯的禮儀文化與商業交往緊密相連，在商業談判、宴會等場合有著特定的禮儀規範，注重展現自身的財富、地位以及商業信譽，而對於民間其他方面的生活禮儀則相對沒那麼重視，缺乏像大明這般全面且深入到百姓日常生活各環節的禮儀制度。體現出不同發展模式與文化側重點的差異，威尼斯重商業考量下的歷史禮儀模式，大明則重綜合生活規範下的歷史禮儀構建。

在阿拉伯地區，部落眾多，各部落有著自己的傳說、故事來傳承部落的歷史，缺乏統一的、像大明修史那樣的國家層面的歷史編纂行為。部落內部的禮儀多是基於傳統習俗，圍繞著放牧、祭祀、婚喪嫁娶等活動形成，不同部落之間在禮儀上可能存在一定差異，且較為注重部落成員之間的情感交流和對祖先的尊崇。與大明詔修元史及定禮儀制度從國家層面進行統一規劃和構建不同，阿拉伯地區更側重於部落自身的歷史文化傳承與習俗主導下的禮儀形式，體現出不同地域文化背景與歷史文化傳承及禮儀表現形式的差異，阿拉伯重部落習俗主導下的歷史禮儀模式，大明則重朝廷規範主導下的歷史禮儀構建。