敬畏。

一間最簡易的原木小屋先立了起來，孔子的雕像先安置在裡面。

安放好之後，張超讓大家都停下了手頭的事情，全都聚焦在空地中間的這間小屋前。

“今天，是大唐開元二年。一千一百八十九年前，聖人孔子降生。”

張超站在這間簡陋的文廟之前，對著眾人高聲說道，三萬餘人匯聚在周邊。這些人都虔誠的跪坐在地上。

他們有退位的帝王，一代大帝李世民。

也有被廢的太子，如今的澳國公李治。

這些人中有許多是在中原獲罪的罪囚，他們因為發誓願意前往美洲、澳州，而被赦免罪行，此後終生不得再踏返中原，他們的一生都將在海外開拓。

也有許多異族的奴隸。

有北方的突厥人、鐵勒人、契丹人、奚人、室韋人、人、高句麗人、百濟人、新羅人、東瀛人，也有南方的林邑人、真臘人、扶南人、驃國人、南詔人、吐蕃人、吐谷渾人，西域的高昌人、波斯人、羅馬人、阿拉伯人等等。

不管來自哪裡，他們此去海外，也將獲得自由，成為自由民。

許多人都已經正式皈依信奉儒家。

每個週末，他們都會去學校或者文廟聽經受道。

“今天，在孔聖降生的一千多年後，我們自中原來到了這裡，呂宋。我們將立足於此，將孔聖的儒家經典，將儒家的仁、愛宣揚傳播。”

“今天，我，大唐天子所授封的呂宋國王張超，在此地，在此刻，正式宣佈，呂宋王國成立了，呂宋城也正式開始建設了！”

這是張超的立國宣言，也是呂宋國和呂宋城的建設口號，更是華夏文明登陸呂宋，將在這裡傳播的開始。

宣佈完後。

張超站在那裡，親自為幾萬人講經佈道。

講解一篇儒家經典。

儒經包括十三經與十六史，原本儒經到唐初只有九經，後來陸續增添了四經，形成了儒家十三經。而官方指定的史書，從史記到資治通鑑，一共十六史。後來，也加入到了儒家的宣講佈道經書之列。

十三經與十六史，就是如今每個週末，儒士向百姓們宣講的內容。

講經論史，其實就是在宣揚華夏文明，宣揚的還有華夏文明一直以來形成的一套普世價值觀。

為什麼要抑制佛道，為何又要如此大力推行儒，甚至還在每個週末，在學校、文廟，讓百姓都去聽經受道呢。

為的就是統一思想，對漢家百姓來說，是統一思想，對異族來說，是同化思想。

百家爭鳴，在學術上當然是好的，但如果思想上也百家爭鳴，那就必然是要混亂的。

思想混亂，社會就會動亂。

普世價值觀，也就是社會道德標準，這也是法治社會的根基。律法，是建立在道德基礎上的。

其實這也是歷史上，一神教要比多神教更強大穩定的原因，多神教自己就亂了。

儒是思想的基礎，至於什麼城隍、土地公公、送子觀音、龍王爺、風神、雨神、山神、河神等等，這些並不會對思想產生什麼問題，所以朝廷才會允許。

而佛與道，對思想的影響很大，道家求長生還好些，佛家求來世，他們的思想相對影響更大。

在張超的呂宋王國，他以後是不會允許存在那些神佛寺觀、經文的。於國無益，反倒是讓人思想迷茫。

雖然這麼做，在後世肯定要被攻擊，可是在這個時代，張超卻認為是對的。要開拓呂宋，必須心往一處想，勁使一處使。

半個時辰的講經佈道結束，大家都鼓掌。

每個儒教門人，都可以講經佈道，把聖人的思想，把漢家的歷史宣揚給眾人。弘揚中華傳統美德，推廣大唐核心價值觀。

佈道結束，大家開始殺豬宰羊，生火做飯。

來到島上的第一頓飯，肯定得吃好點。

“大王，那土著酋長收了我們的禮物，可卻不願意合作。他要求我們立即離開，否則就不客氣。”斥候隊長來報。

正吃著呂宋灣裡剛收穫新鮮海鮮的張超聽了，只是微微一笑。

“看來他們的態度很明確，我們已經先禮了，那接下來就動兵吧。今晚，給他們一個回覆。”

“遵命！”

“如無必要，就少些殺戮。”張超交待，“我們以後會需要很多勞力的，這些人就算是第一批呂宋城的土著奴隸了。”

當夜。

張