透過聖伯努瓦才住進阿波羅廟裡去的，那時聖伯努瓦年僅十七歲。

聖衣會修女們光著腳走路，頸項上繞一根柳條，而且從來不坐，除聖衣會修女們的教規之外，瑪爾丹？維爾加一系的伯爾納一本篤會修女們的教規應該是最嚴格的了，她們一身黑衣，遵照聖伯努瓦的特殊規定，頭巾必須遮住下巴。一襲寬袖譁嘰袍服，一個寬大的毛料面罩，遮住下巴的頭巾方方正正地垂在胸前，一條扎額中壓齊眼睛，這就是她們的裝扮。除扎額帽是白色以外，其它都是黑的。剛來的學生也穿同樣的衣服，一色白。那些已經發願的修女們還外加一串念珠，掛在身旁。

瑪爾丹？維爾加一系的伯爾納一本篤會修女們，和那些所謂聖事嬤嬤的本篤會修女們相同，全修永敬教規，本篤會的修女們。本世紀初，在巴黎有兩所修道院，一所在大廟，一所在聖熱納維埃夫新街。可我們現在所說的小比克布斯的伯爾納一本篤會修女們，和那些在聖熱納維埃夫新街和大廟出家的聖事嬤嬤們完全不屬於同一個修道會，在教規上有很多區別，在服裝上也有很多區別。小比克布斯的伯爾納一本篤會修女們戴黑頭巾，聖熱納維埃夫①伯爾納修道會是聖伯爾納（salniDernar）在公元一一一五年建立的。明谷（clairvu）是法國北部奧布省（Aub）的一個小幢，聖伯爾納在那裡創立了一個有名的修道院。

②本篤會是義大利本篤（ffenedictus，約　480—550）．於五二九年在義大利中部蒙特卡西諾（Mont’CassinO）創立的。西多會（CJtestix）由法國羅貝爾（Robert’1027—1111）建立於第戎（Dijon）附近的西多鄉野，因此而得名。羅貝爾主張遵守本篤會教規，故西多會又稱“重整本篤會”。一一一四年伯爾納率領三十人加入後迅速壯大起來，故後面的建會人將伯爾納及本篤之名混稱在一起。

③薩拉曼卡（Salamqnque）和阿爾卡拉（Alc81a）均是西班牙城市。

新街的本篤會的聖事嬤嬤們卻戴白頭巾，胸前還掛一個三寸多高銀質鍍金或銅質鍍金的聖像。小比克布斯的修女們絕對不掛那種聖像。小比克布斯的修道院和大廟的修道一樣只修永敬教規，但完全不能因為這件事情而把兩個修道院攪在一處，有關這一儀式，聖事嬤嬤們和瑪爾丹？維爾加系的伯爾納會的修女們之間，只是看上去相似，恰如菲力浦？德？內裡在佛羅倫薩建立的義大利經堂和皮埃爾？德？貝魯爾在巴黎建立的法蘭西經堂正是兩個完全不同的間或甚至不互相憤恨的修道會，可是在關於耶穌基督的幼年、活著和死亡及關於聖母的各種神奇的研究和歌頌方面，這兩個修道會之間還是有共同之點的。巴黎經堂自認為處於領先地位，因為菲力浦？德？內裡僅是一個聖者，而貝魯爾卻是一個紅衣主教。

我們再來到瑪爾丹？維爾加的西班牙式的嚴格的教規上看看。這一支系的伯爾納—本篤會的修女們常年食素，在封齋節和她們確定的其它很多節日中還要絕食，晚上睡一點覺就得起身，從凌晨一點開始念日課經，唱早禱，一直到三點；常年累月全睡在譁嘰被單中和麥秸上，完全不洗澡不生火，每個星期五自行檢視紀律，嚴守堅持肅靜的教規，僅在課間休息時才說話，那種休息已是極短暫的，每年要穿六個月的棕色粗呢襯衫，這六　個月也是一種變通辦法，按規定是全年，但是那種棕色粗呢襯衫在炙熱的夏天是受不了的的，常常引發熱病和神經性痙攣症，因此只得限制使用期，即便有了這種關照，修女們在九月十四日穿上這件襯衫，仍要發燒三四天。遵命，清貧，絕欲，安居在修道院裡，這是她們所發之願，教規卻把她們的心扭曲為沉沉的負擔。

院長的任期為三年，由嬤嬤們選舉，參加選舉的嬤嬤叫做“參議嬤嬤”，原因是她們在宗教事務會上有發言權。院長只許連任兩屆，所以一個院長的任期最長也不過九年。

她們從不與主祭神甫會面，她們同主祭神甫之間總懸掛著一條七尺高的譁嘰。宣講道士步上聖壇進經時，她們就扯下面罩掩住面孔．無論何時她們全得低聲細語，行走時她們也只能低下頭，眼望著地下，唯有一個男人可以進入這修道院，那就是這個教區的大主教。

此外也還有另一個男人，那就是園丁，但那園丁只能是一個老頭，而且為了讓他獨自一人永住在園子裡，為了修女們能及時迴避他，就在他膝間掛上一個鈴鐺。

她們對院長是完全聽從的。這是教規所規定的那種逆來順受的獻身精神。恰如親領基督之命（ut　voci　C