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賈詡這麼做，事後證明是非常好的一個計策。這略作修改的行動方案最大程度的保證了北門的突破。雖說因此使太史慈完成任務，曹軍找到他時，已經重傷的不醒人事，另外的兩名和太史慈同行的山越士兵，也已戰死。因為引開守軍注意力的任務，是由太史慈親自帶人完成的。這種掩護別人的事，十之**是有去無回的。

但這小小的損失卻造就了北門的迅即被攻破，而且傷亡比前幾日的攻城戰都要小。因為北城守軍直到城門被意外開啟時，才發現穿著他們軍服的曹軍奸細，

賈詡就是喜歡做這種犧牲個體，成就大局的事，規劃這方面的計謀他相當在行。其實，古今中外一些帝王將相的成功史中，此類事，此類人，是屢見不鮮的。

在破陳留一役中，建立了功勞的賈詡，到現在就一直在公共場合謹言慎行，沒做過什麼真知灼見計策。但卻在昨晚，就像荀彧預計的那樣，當曹智問及接下來該如何對付逃竄的張邈，和怎樣更好的配合曹操打擊兗州叛變勢力時，賈詡卻陰陰地丟擲了“擒賊首之前，先斬其根莖”的腹案。

當時，曹智嚇了一大跳，按著賈詡的意思，就是要曹智不追張邈了，直接殺上雍丘，去夷了張邈的三族。

這夷和誅三族基本上是一個意思，就是把有罪的家人全都殺了，七大姑，八大姨都消滅個乾淨。

這夷三族系秦、漢時代之刑名，非常的殘酷。即凡犯特殊重罪，尤其謀反謀判謀大逆等十惡之罪名者，雖無犯意之聯絡，但基於政策上之考慮，處以誅滅三族之極刑，以收威嚇懲戒之效。此乃親屬一體之觀念在刑事法上具體之表現。

而發展到東漢朝的夷三族刑法已經是最為殘酷和涉及面最廣而著稱於世的刑法。

第六百九十二章　去除心魔攀頂峰

秦朝最初制定這個夷三族的三族僅限於同宗之昆弟、己見弟及子昆弟。到了漢朝曾在漢高祖令蕭何作九章之律時，有夷三族之令。至高後元年，鑑於該刑之殘酷而加以廢除。其後發生新垣平之叛亂。為懲治叛徒，不得不恢復三族之誅。漢初，彭越、韓信等諸名將受夷三族之刑。但當時的夷三族之範圍只是父、兄弟及妻子。

但到了東漢，特別是東漢末年，叛亂頻發之下，夷三族的範圍已經大幅增加，凡是犯法者要論處外，而使無罪之父母、妻子，同坐之，還有更可怕的是，連帶著這個犯法者的父族、母族及妻族統統都要受到株連。這一殺，往往一口氣能要殺掉好幾百號人。像張邈家這樣的大族，這一夷恐怕就要誅殺好幾百人，甚至上千人。

而且依刑東漢法志，被夷三族之人先黥、劓、斬左右趾、答殺之。其後，嫋其首，菹其骨肉於市。其誹謗、詈詛之人，又先斷其舌，故謂之具五刑。

這又是砍腳趾，又是割舌頭的，那是多殘忍之事。曹智想想都噁心，但賈詡卻振振有詞對曹智解釋這是曹智必須做的。

荀彧終於在賈詡的表情上看到了自己猜對的訊號。賈詡呢，也是無奈的不能再裝下去，只能順著荀彧的話，立身而起，緩緩道：“是，賈某主張主公應先拿雍丘等陳留餘縣，並夷了張邈三族！”

賈詡的話很簡短，但內容卻非常清晰。

賈詡話音剛落，曹仁再次站起反對道：“賊首張邈還未抓獲，先屠其家人，又有何意？”

賈詡含笑對答道：“曹將軍，這裡的深意很多，其一，張邈不往陳國的袁術退卻，卻向濮陽呂布等人靠攏，很明顯他要我們追著他跑，就是要保全他在雍丘的家人，我們不能讓他牽著鼻子走！”

賈詡說完第一點，端起茶碗慢慢飲了一口，偷眼望向另一端的曹仁時，曹仁正在對著賈詡的拿腔拿調瞪虎眼。賈詡心下一笑，暗道：“不是帝王將相的材料，就總是缺點什麼！”

放下茶碗後，賈詡不溫不火的繼續道：“這其二嗎我相信曹操，曹州牧也會心動，並欣然接受我家主公的這項提議！”

賈詡做這種缺德事，是非的把曹智拖上的，否則，他何德何能啊！其實這主意從頭到尾都是他向曹智獻計的，但這會兒已經把曹智和他綁在了同一陣線。但賈詡不是硬架上曹智的，而是在昨晚的遊說中，基本已經得到曹智的首肯，甚至徵求曹操夷張邈三族的書信今早已經發出。

賈詡的第二點夷張邈三族的理由是：亂世用重典，兗州七郡諸縣差不多都在鬧叛亂，收拾掉張邈、呂布、陳宮等賊首可能沒那麼容易。但代表曹氏的利益集團，卻急需要震