源由 始祖：堯帝。 賜姓源由；『戴卯玄系，重田在中』。帝曰：『戴卯者在其上，玄系者在其下，而重田居焉。以文拆之，則一田屬上卯為留字、一田屬下係為累字』。【見清源留劉氏族譜、侖上留氏族譜】 賜姓始祖：留累。 賜姓地：留縣。今之沛縣五段與銅山縣馬坡交界一帶，東臨微山。 古留城。【見江蘇沛縣誌】 留姓同宗姓氏：隋、伊、祁、黎、陶、房、唐、杜、範、劉、傅．．．等已知約五、六十姓皆為堯裔。（見清張澍著姓氏尋源）。 ～～～～ 針灸（泉州留章傑針灸），福建省泉州市傳統醫藥，福建省省級非物質文化遺產之一。 留章傑出生於中醫世家，又師承承淡安。他主張先言指力，後言手法，先言氣感，後言補瀉；擅長灸法，培養了大批針灸人才。留氏學術思想強調“注重攻邪，補中寓攻”，以“針灸為主，針藥開施”。針法強調指力練習，養氣內功，力求得氣。善用艾絨、艾條、燈芯灸、針灸針、腰痛散、虎杖液、三伏天貼灸等獨特配方。 2017年1月11日，“針灸（泉州留章傑針灸）”經福建省人民政府批准列入福建省第五批省級非物質文化遺產名錄，專案編號：Ⅸ-46。 歷史淵源 “泉州留章傑中醫針灸”特色鮮明，歷史悠久。留章傑師承承淡安，提倡針法先指力，後手法，善用平刺手，即以大指和食、中次指平捻針而入，並創立三度進針法及特殊補瀉手法。在泉州首創針灸科室，風格突出。來自日、韓、菲、新、馬、汶萊、泰、越、緬、印尼、美、加等國和港澳臺地區人員紛紛到泉求醫、學習。留氏是泉州針灸界的代表性人物，為泉州針灸在中國內外的學術界奠定了基礎。主要代表著作有《傷寒方臨床闡述》。 留章傑在針法、灸法方面，既繼承承淡安的精華，又具有自己的特色。在泉州，留章傑成為推動針灸防治疾病的重要人物，他薪傳承門針灸學派理論，培養了許多傳承人。 基本特徵 留氏學術思想強調“注重攻邪，補中寓攻”，以“針灸為主，針藥開施”。針法強調指力練習，養氣內功，力求得氣。持針時有平刺手和垂直手兩種，留師擅長平刺手，強調持針須中平正直，即使必須斜刺，亦要先取平直，後改換方向。取穴時將穴位分為“天、人、地”三個層次，配合提插捻轉，達到補瀉的目的。臨床上擅用灸法，常用直接灸、溫針灸、艾條灸、燈芯灸，反對“重針輕灸、只針不灸”的現象。善用艾絨、艾條、燈芯灸、針灸針、腰痛散、虎杖液、三伏天貼灸等獨特配方。 基本手法 留章傑基本手法的訓練是針刺的基本功。基本手法是一般的平補平瀉，需在練好指力、持針的前提下才能掌握，這便是3度進針法。3度進針，按一般人的穴上分為“天、人、地”3層。初度進針以3分為標準，提淺插淺，捻輕轉短，觀其得氣與否。若得氣不必再深刺；如未得氣．再進入“人”部、 “地”部。第1度是觀察，第2、3度則據第1度反映決定是否再進針，關鍵是得氣。 得氣 練好充實的指力，捻針有數，進針有度，關鍵在於激發經氣——得氣。氣至而有效。不用指力，猛用腕力，易產生針體彎曲。或針入難出，只能造成創傷，難以達到治療日的。指力是核心，故先言指力，後言持針；至於補瀉手法，則應在基本手法功成，能達到得氣目的後，才據其虛實行補瀉。基本手法不過關，則無從言補瀉。 灸術 灸術是留氏另一特色。留氏堅持灸法，常用艾炷瘢痕灸法獲取奇效。留氏考艾藥性溫中，能逐冷、理氣、除溼、開鬱，生肌、安胎、灸百病通十二經，回垂絕之陽氣。艾灸透入體內，熱感似針感。有淺有深，有短有長。艾炷灸時疼痛，灸後即愈。留氏選注針灸醫案時，舉王執中灸水分治水腫；竇材灸氣海、關元三百壯治消渴的例子說明灸法神效。 直接灸需選擇上等的艾絨，方能搓成堅實的艾炷（綠豆大小），取準穴位，置艾炷於上（留師強調使每壯平均，勿偏大偏小）。然後以線香點燃尖頭。第1壯將燃完時，以指壓之。艾灰即成平面，勿拂淨，第2壯放在第1壯上，勿稍偏斜，每壯皆如是，一般灸3—5壯不化膿、不甚痛。喜歡中華留氏總譜下卷()中華留氏總譜下卷。