音以侈斂分二部者，亦各從其類。然一以今讀移舊部，一以古音移今韻。雖言之有故，執之成理，究不免變亂之嫌。至於平聲並《臻》於《真》，少一韻目，而入聲不併《櫛》於《質》。且《隱韻》、《煟�稀紡詼�瓤�諍簟埃�喬兀�Ⅵ場鋇茸鄭�恢�浼礎墩欏貳ⅰ惰巍分�先ド��

是四聲一貫之故猶未盡知，其亦好為解事矣。

△《蒙古字韻》·二卷（兩淮鹽政採進本）

元朱宗文撰。宗文字彥章，信安人。前有劉更《序》，又稱為朱巴顏。蓋宗文嘗充蒙古字學弟子，故別以蒙古語命名也。按《元史·釋老傳》，元初本用威烏爾字111111111111111以達國言。至世祖中統元年，始命帝師制蒙古新字，其字僅千餘，其母凡四十有一。其相關紐而成字者則有韻關之法，其以二合、三合、四合而成字者則有語韻之法，而大要以諧聲為宗。字成，詔頒行天下。又於州縣各設蒙古字學教授，以教習之。故當時頗有知其義者。宗文以《蒙古字韻》，字與聲合，而諸家漢韻率多訛誤，莫知取捨，因重為校正。首列各本誤字及重入漢字。次列總括變化之圖。次字母三十六字。次篆字母九十八字。次則以各蒙古字分韻排列，始《一東》，迄《十五麻》，皆上冠蒙古文，下注漢文對音。先平聲而附以上、去、入聲。每一蒙古字，以漢字音注，自四、五字至二、三十字，末附迴避字樣一百六十餘字。蓋文移案牘通行備檢之本也。元代國書、國語，音譯久已傳訛。宗文生於至正間，雖自謂能通音譯，而以南人隔膜之見，比附推尋，實多不能吻合。

即如陶宗儀《輟耕錄》載元國字以可侯字為首，而是書又依《韻會》以見經堅訇字為首，其字母已不相合。而《元史》既稱首有二合、三合、四合之法，而此書乃用直對，而不用切音，甚至累數字以釋一音。清濁重輕，毫無分別。又字皆對音，而不能翻譯成語。觀《元史》及諸書所載蒙古字詔旨行移，皆能以國語聯屬成文。是當日必別有翻譯之法，而是書概未之及，遂致湮沒而不可復考。蓋其時朝廷既無頒行定式，官司胥史，輾轉傳習，舛謬相仍。觀於國姓之“卻特”而訛作“奇渥溫”，載之史冊，則其他錯互，大概可知。且刊本久佚，今所存者惟寫本。其點畫既非鈔胥所能知，其舛誤亦非文士所能校。不過彷佛鉤摹，依稀形似，尤不可據為典要。我國家同文盛治，邁越古今，《欽定元史蒙古國語解》，考訂精確。凡相沿之踳謬，盡已闡剔無遺。傳訛之本，竟付覆瓿可矣。

△《正韻箋》·四卷（江西巡撫採進本）

明楊時偉撰。時偉有《春秋編年舉要》，已著錄。是書前有崇禎辛未《自序》，大旨以《洪武正韻》不行於當代，故因其原本，增注於下，謂之“補箋”。又取吳棫《韻補》、陳第《古音考》諸書所據古書之音，附於各韻之後，謂之“古音”。又取熊忠《韻會舉要》、楊慎《丹鉛錄》諸書所收字，增附於韻後，謂之“逸字”。其用意頗勤。然《洪武正韻》分合舛誤，窒礙難通。雖以天子之尊，傳國十餘世，懸是書為令甲，而終不能使行於天下。二百六七十年之中，若存若亡，無人置議。時偉乃於舉世不用之中，出奇立異，冀以匹夫之力顛倒千古之是非，抑亦難矣。且所注古音，雜取吳棫、陳第二家，不知其體例各別。所收逸字，不能究《廣韻》、《集韻》之源，僅據楊慎等之書，尤為疏略。所補箋亦皆輾轉裨販，如日在木中為東，此許慎所引官溥說，明載於《說文》，而乃引鄭樵《通志》，足知非根本之學矣。

△《聲音文字通》·三十二卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）

明趙捴謙撰。捴謙有《六書本義》，已著錄。是書乃所定韻譜也。考《皇極經世聲音唱和圖》，日、月、星、辰凡一百六十聲為體數。去太陰、少陰、太柔、少柔之體數四十八，得一百一十二為日、月、星、辰之用數。水、火、土、石凡一百九十二音為體數，去太陽、少陽、太剛、少剛之體數四十，得一百五十二為水、火、土、石之用數。捴謙此書則取音為字母，聲為切韻，各自相配，而注所切之字於上。凡有一音，和以十聲。蓋因邵子之圖而錯綜引伸之。然以一卦配一音，又以一卦配十聲，使音與聲為唱和，卦與卦為唱和，欲於邵子《經世圖》之外增成新義，而不知於聲音之道，彌滋穿鑿，殊無足取。焦竑《筆乘》載捴謙歿後，其門人柴廣敬以是書進於朝，未及版行。《明史·藝文志》載是書為一百卷。

此本尚存三十二卷，蓋別本之流傳者。然卷首起自一之四，亦殘闕之書，不足取證。以敗楮視之可矣。

△《韻學整合》