古之義焉。至於觀其輕重厚薄，而究其法之行不行；觀其良窳精粗，而知其政之舉不舉。千古錢幣之利弊，一覽具睹，又不徒為博物之資矣。

△《香譜》·二卷（內府藏本）

舊本不著撰人名氏。左圭《百川學海》題為宋洪芻撰。芻字駒父，南昌人。

紹聖元年進士，靖康中官至諫議大夫，謫沙門島以卒。所作《香譜》，《宋史·藝文志》著錄。周紫芝《太倉稊米集》有題洪駒父《香譜》後曰，歷陽沈諫議家，昔號藏書最多者。今世所傳《香譜》，蓋諫議公所自集也，以為盡得諸家所載香事矣。以今洪駒父所集觀之，十分未得其一二也。餘在富川，作妙香寮。永興郭元壽賦長篇，其後貴池丞劉君穎與餘凡五賡其韻，往返十篇。所用香事頗多，猶有一二事駒父譜中不錄者云云。則當時推重芻譜在沈立譜之上。然晁公武《讀書志》稱芻譜集古今香法，有鄭康成漢宮香、南史小宗香、真誥嬰香、戚夫人迫駕香、唐員半千香，所記甚該博，然《通典》載歷代祀天用水沈香獨遺之云云。此本有水沈香一條，而所稱鄭康成諸條乃俱不載，卷數比《通考》所載芻譜亦多一卷，似非芻作。沈立譜久無傳本，《書錄解題》有侯氏《萱堂香譜》二卷，不知何代人，或即此書耶？其書凡分四類，曰香之品，香之異，香之事，香之法，亦頗賅備，足以資考證也。

△《香譜》·四卷（江蘇巡撫採進本）

宋陳敬撰。敬字子中，河南人。其仕履未詳。首有至治壬戌熊朋來序，亦不載敬之本末。是書凡集沈立、洪芻以下十一家之《香譜》，匯為一書。徵引既繁，不免以博為長，稍逾限制。若香名、香品、歷代凝和製造之方，載之宜也。至於經傳中字句偶涉而實非龍涎迷迭之比，如卷首引《左傳》黍稷馨香，寥寥數則，以為溯源經傳，殊屬無謂。此仿《齊民要術》首援經典之例，而失之者也。其實本出經典之事，乃往往掛漏。如鬱金香載《說文》之說，而《周禮》鬱人條下鄭康成之注乃獨遺之，則又舉遠而略近矣。然十一家之譜，今不盡傳，敬能薈稡群言，為之總彙。佚文遺事，多賴以傳，要於考證不為無益也。

△《香乘》·二十八卷（浙江鮑士恭家藏本）

明周嘉胄撰。嘉胄字江左，揚州人。是書初纂於萬曆戊午。止十三卷，李維楨為之序。後自病其疏略，續輯此編。以崇禎辛巳刊成，嘉胄自為前後二序。其書凡香品五卷，佛藏諸香一卷，宮掖諸香一卷，香異一卷，香事分類二卷，香事別錄二卷，香緒餘一卷，法和眾妙香四卷，凝合花香一卷，薰佩之香塗傅之香共一卷，香屬一卷，印香方一卷，印香圖一卷，晦齋譜一卷，墨蛾小錄香譜一卷，獵香新譜一卷，香爐詩、香文各一卷，採摭極為繁富。考宋以來諸家《香譜》，大抵不過一二卷，惟《書錄解題》載《香嚴三昧》十卷，篇帙最富。然其本不傳，傳者惟陳敬之譜差為詳備。嘉胄此編，殫二十餘年之力，凡香之名品故實，以及修合賞鑑諸法，無不旁徵博引，一一具有始末，而編次亦頗有條理，談香事者固莫詳備於斯矣。

○附錄△《雲林石譜》·三卷（浙江巡撫採進本）

宋杜綰撰。綰字季揚，號雲林居士，山陰人，宰相衍之孫也。是書匯載石品凡一百一十有六，各具出產之地，採取之法，詳其形狀色澤，而第其高下。然如端溪之類，兼及硯材，浮光之類，兼及器用之材，不但譜假山清玩也。前有紹興癸丑闕里孔傳序，傳即續白居易《六帖》者。序中稱綰為杜甫之裔，因引甫詩水落魚龍夜句，謂長沙湘鄉之山，魚龍化而為石，甫因形容於詩。綰作是譜，為能紹其家風。考甫此句，見於秦州雜詩，乃由陝赴蜀之時，何由得至楚地？且甫之詩意，本非詠石，殊附會無理。末附宣和石譜，皆記艮嶽諸石，有名無說，不知誰作。又附漁陽公《石譜》，皆載嗜石故事，亦不知漁陽公為誰。其中列周公謹、元遺山諸名，則必非綰書，蓋明周履靖刻是書時所竄入也。今惟錄綰書以資考證，而所附二譜，悉削而不載。又毛晉嘗刻是書，併為一卷，又佚去孔傳之序，而文句則無大異同，今亦不別著錄焉。

（案：宋以後書，多出於古來門目之外。如此譜所品諸石，既非器用，又非珍寶，且自然而成，亦並非技藝。豈但四庫中無可系屬，即譜錄一門亦無類可從。

亦以器物之材，附之器物之末焉。）

──右“譜錄類”《器物》之屬，二十四部，一百九十九卷，附錄一部，三卷，皆文淵閣著錄。

（案：陶弘景《刀劍錄》，《文獻通考》一入之類書，一入之雜技藝，虞荔《鼎錄》，亦入雜技藝