了個午飯，朱七牛開始在答卷上正式抄寫。

——唐孔穎達註解春秋左傳有云：中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。故，華夏亦指中國。

——欲言人之老少，需先言國之老少，有國則有家，國破則家亡，故古語有云：皮之不存，毛將焉附。若國將不國，則百姓如豬如狗，尚且非人，豈有老少之說？豈有華夷之別？

——如前朝之時，貴族治理百姓，如馭牛馬，多以賤名稱呼之，百姓惶恐不安，嗷嗷待哺，幸有我英明神武之洪武大帝橫空出世，驅逐韃奴，復我中華，方有如今之盛世。

——大明盛世，百姓居有其所，食有其糧，寒有其衣，鰥寡孤獨、廢棄者，皆有所養，雖尚未達成古聖賢所盼望之天下大同，亦不遠矣。

——盛世之下，人方是人，諸多國策方以人為本，而盛世欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進取。惟保守也，故永舊；惟進取也，故日新。

——惟思既往也，事事皆其所已經者，故惟知照例；惟思將來也，事事皆其所未經者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心；惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故苟且；惟豪壯也，故冒險。

……

——夫自遠古唐、虞、夏、商、周，乃至上古秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳，又至近代隋、唐、宋、前朝，雖稱謂不同，實則皆為我中國也，無論是何朝代，以何人為首，以何教為尊，皆為我華夏之苗裔，皆為我黎民百姓之先祖，我洪武大帝時常祭祀之。

——而今天命在我大明，江山社稷無比安穩，黎民百姓喜笑顏開，大明即是中國，數千年傳承未斷，歷代先祖若地下有靈，亦可含笑九泉。然，天下大勢分久必合，合久必分，大明若要千秋萬代，萬不可步入老年，需時時警醒，永保少年進取之志。

……

——故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由；少年進步則國進步；少年勝於蠻夷，則國勝於蠻夷；少年雄於四海八荒，則國雄於四海八荒。

——紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風塵翕張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老！壯哉我中國少年，與國無疆！

——三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切。此嶽武穆《滿江紅》詞句也，作者自四歲時即口受記憶，至今喜誦之不衰。伏願大明江山永在，傳承不絕，永似少年；大明少年積極進取，傳承不絕，為國爭光。