才會答應跟他來一個師徒協議的，一則是看看他是否有真本事，二則就是想要在短時間之內逼出他的真功夫來。不過從現在的情況來看，這人確實不是庸醫。”

次日一早，範無病就來到了醫院，來見範天瀾老先生。與前日的大大咧咧不同，這次一見到老頭兒本人，範無病就先肅容行了大禮，抱拳躬身，尊師重道地派頭做了個十足。

老頭兒倒是非常坦然地受了範無病地大禮，不過等他施禮之後就笑著問道，“小子為何前倨而後恭？”

範無病哈哈一笑道，“昨天還以為您是跑江湖賣野藥的，當然看不在眼力，今天才知道您當年東渡日本功成名就之後，居然能夠頂著南承北範地盛名，不求廣大門楣，不求著書立說開宗立派，還能耐著性子遍地行醫二十年，活人無數，這是有大功德在身的，如何能夠不發自內心地敬佩？”

透過張梅的介紹，範無病才明白原來老頭兒真是一位大能，只是名聲似乎不如承淡安顯赫，卻是因為他收徒弟要看資質，並不是廣開門庭泥沙俱下，所以親傳弟子也就是幾十人而已，影響力自然要小了許多。

但是範天瀾老先生一生中消磨在實踐之中的時間就超過了承淡安先生存世的時間，自然在於臨床施救上的手法更為高明，很多在古法中都已經失傳了的針灸之術，都得以在他的手中重現，對於中醫界的發展，其意義是非常巨大的。

“哈哈，一夜未見，你倒是摸清楚老頭子的底細了。”範老先生笑了笑道，“不過提起承淡安老弟來，我還是有點兒感慨的，自他辭世，這一晃都三十五年過去了。”

時間尚早，風茂還沒有被送過來，老頭兒就坐在這裡，很隨便地跟範無病聊了很多陳年舊事，令範無病了解到許多不清楚的秘辛。

針灸之術，自滿清入關之後，就開始沒落了，很多古法都慢慢地失傳了，尤其是在針灸之術發達的幾個地方，大夫們跟老百姓一塊兒，都被清兵給屠掉了，這就導致了清朝到民國初年的一段兒時間之內，中醫漸漸沒落，大抵中醫不是家傳就是落第的秀才們轉投醫門，這些被滿清的奴性思想洗過腦子的沒落文人中，當然出不了什麼大才，再加上後來紀曉嵐編撰《四庫全書》，將古籍改得一塌糊塗，留下的一些陰陽五行學說殘缺不全，看得大家一頭霧水不明所以，以此為根據的中醫自然更是雪後加霜。

因此清末的革命者中，拿中醫來開刀的人就很多，比如孫文和魯迅等等，就是去國外學的西醫，一提起中醫來就咬牙切齒，恨不得把所有的藥鋪給封了，在他們看來，以陰陽五行學說為基礎的中醫，完全就是沒有一點兒科學根據的，跟街頭算命的江湖騙子們應屬一個行當。

而當時的思想界大家如梁啟超和胡適等人，也是力貶中醫，主張西醫，當時民國創立之後，中醫一度陷入了要被禁止的危局。範天瀾和承淡安二人，就是在這種局面之下，冒著巨大的危險推行中醫之中針灸藥三大要素之二的針灸之術，以此來振興中醫的。

第一百二十三章　範天瀾的針盒

“提起這件事情來，當年還是有一樁趣事，就是關於梁任公的。”範天瀾說起陳年舊事，不由得想起了當年鬧得沸沸揚揚的一件事情來。

提起梁任公來，大概瞭解他的年輕人不是很多了，只記得歷史課本中有“康梁變法”，語文課本中有《少年中國說》，這兩個是跟梁啟超梁任公直接有關係的，在看得細一點兒，便能夠得知後來梁任公跟袁大總統世凱有點兒瓜葛，再後來，似乎跟滿清遜帝溥儀也有點兒說不清道不明的來往。

但是總而言之言而總之，梁任公是曾經代表過社會進步力量的，也是當得起大師稱號的人物，後來的事情，我們還是要用歷史唯物主義和辨證的眼光去分析的，不能夠因為一點兒瑕疵就抹殺了他當初的那些功績，哦，這個扯得有點兒遠了。

梁任公是中國近代史上的風雲人物，其政治或學術著作一經發表，即刻風行當代。他有一支帶情感的筆，寫出的文章說理明晰，所謂情理交融，如時人所稱讚，驚心動魄，一字千金。那時的梁先生，振臂一呼，應者雲集，可謂是粉絲無數。

他到大學講演，藍袍青褂，身材魁偉，有些禿頂，卻是紅光滿面，眼睛奕奕有神，講演有許多手勢，以助表情。引用書文時，並不看原著，便成段誦出，背不下去時，便指叩前額，噹噹作響，忽然又接著講吓去。

那時的國人，上至總統，下至平民，覺得不聽梁先生的話。肯定要犯錯誤。一九二一年，一個奧地利提琴大師來京演出，梁啟超便在《晨報》撰文推薦