努力，一個是嘗試重新解讀祖文版的《易》，另一個就是發掘更多的與祖文相關的東西出來。”

謝軍做完最後的總結，呼了口氣，身體向後靠了靠，等待著清玄道長的看法。

“解讀祖文版的《易》是肯定的，而且這個工作已經開始了，不過其中的難度非常大，因為我們的思想中已經都有了先人為主的觀念了。””我的意見是，按照三維模式來解讀，既然擺脫不了固有的思維，那麼我們就用一個可能性最大的固有思維來代入進去。”

“嗯，這個主意不錯。至於第二個事情，已有的資料我們會仔細的過濾一遍，另外，經過我們的考證，三十六個小洞天中，在商周時期就有可能存在的一共有九處，當然，也僅僅是蛛絲馬跡，現在還無法確定那些可疑的線索是不是對的，而且地點也很難確定，只能大致的畫一個很大的範圍，有的甚至還在國境外。”

“那麼，這九個可能存在的洞天，現在被發現的有幾個？”

“三個，包括小溈山洞天，另外兩個一個是終南山的太白玄德洞天，另一個是和州白石山洞天，這兩個洞天現在都在守護。者的掌握中，這麼多年來積累的資料顯示，那裡應該沒有發現相關的文物或者記載，除非他們的先輩刻意的隱瞞或者銷燬了。”

“這不大合乎邏輯啊！？為何要銷燬呢，我到是寧願相信開始的時候就沒有，可能是祖先們離開的時候銷燬的，他們可能擔心沒有正確的指導，這些東西會將後代引入歧途？”

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（未完待續）

………【第二百二十八章　氣的二象性】………

清玄道長點頭的看著滿臉笑容的謝軍，對於謝軍的這個說法，他倒是覺得很有道理，以前大家也紛紛的猜測，為何先祖離開的時候會消除文明的遺蹟，謝軍的這個提法確實有不少的守護者支援，清玄道長也是其中之一。

“但是《易》還是流傳了下來，而且也造就了華夏輝煌的文明，難道這是歧途麼？”

，“呵呵，我突發奇想說說而已，或者《易》才是他們唯一想要留下的東西，那是他們對自然世界根xìng的認知，是屬於“道，這個層次的，應該不會將文明引入歧途吧，而術數則不同，它是一種“術”容易出問題。”

謝軍愣了一下才作出回答，月才的那句話衝口而出，謝軍反思了一下，發覺自己的直覺很可能是正確的，在現存的道藏和術藏豐，道藏幾乎是非常的完整的，而術藏則是良莠不齊，許多的術藏其實都有些牽強附會，或者根本就是假貨。

而符文體系和術法體系，最能說明這個問題，在符玟和術法體系中，幾千年來，根本就沒有進步，依然是那些早早就已經確定的東西，而且，吃老本已經吃得連高階術法都沒人能施展了，甚至一些中級術法都是這樣。

人們之所以崇拜力量，是因為力量能給人安全感，以及能幫助力量的主人實現夢想所以人們孜孜不倦的追求著力量沉mí在力量帶來的虛幻安全和快感裡，實際上，對力量的追求也是一種貪婪無止盡的貪婪，沉mí在力量中的人得到的從來都只有滅亡，無一例外。

在很多時候，“術”就是一種這樣的存在，我們的祖先為了避免後人沉mí於力量和暴力之中，所以限制了“術，的流傳應該也是可以理解的。

像謝軍這樣的修道者，就更不應該崇尚“術，了因為修道者是真正的系統論者，凡事都會從一個全面和全程來看待，“術，這種簡單的而強力的工具，並不能簡單的使用。

清玄道長奇怪的看了看談軍，稍微思索了一下，大概明白了謝軍話裡要表達的意思以及他現在對“術，的反思，在追尋大道的路上充滿了各種的陷阱和yòuhuò，那些一眼能看到惡果的東西並不可怕，可怕的是那些無聲無sè的侵蝕內心的想法，到了泥足深陷的時候，想要抽身而出那是需要絕大的勇氣的更多的人都是就此沉淪了，所以從這點上看來，修道其實就是修心。

世事莫測，失敗的原因可能千奇百怪，但是成功的原因則只有一個，那便是堅持本心。

清玄道長哈哈一笑：，“或許吧那需要我們慢慢的來揭開謎團。”

白雲觀的客房靜室內，謝軍並沒有急著去資料庫查詢線索，而是在靜室內打坐修煉自從加入考古隊從鵬城出發後，謝軍還沒有正兒八經的修練過雖然每天都有堅持修煉，但是一直都沒有完全入定修煉，更多的時候是在修正本我識屏障上的金sè符玟，對導引術和清心決的修煉則是大大減少了時間井。