楊明撒了一把粟米到地上。

一群母雞飛奔著過來，競相爭食。

望著眼前吃得歡快的母雞，楊明臉上卻有些憂愁。

他此時在侍中寺後舍，這已是他到侍中寺報道後的第四天。

他也不知道為什麼侍中寺的後舍會養著一群雞，關鍵還全是母雞。

養公雞他能理解，漢代沒鬧鐘這種東西，很多人家都養公雞報曉。

養母雞則一般都是為了下蛋，可是皇宮裡怎麼也不像會缺蛋吃。

他只能當作這是給郎官的福利，所以得了閒都會過來喂一陣雞。

這是他為何在此餵雞，不過卻並不是他憂愁的原因。

他的憂愁源於蹇碩昨日差人送給他的縑帛，上面寫了兩件事情。

第一件，經學之爭會在下月於太學進行。

第二件，曹節不會讓他參與其中。

原本對自己參與經學之爭之事他並不擔憂，因為無論作為弘農楊氏弟子，又或者是鄭玄弟子，以及如今擁有的名望，他都完全夠格。

但現在他卻面臨了這個問題。

規則的制定者想要針對參與者，但凡有心，方法不勝列舉。

比如，限定此次經學之爭的參與人員為未及冠者，又或者是必須秩三百以上的官吏，再或者直接規定兼採兩家學說的人不得參與，等等。

不得不說，直接把他排除在外這種堪稱釜底抽薪的招式，確實讓他有些難辦。

“伯德。”就在這時，身後有人喊他。

楊明回頭，看到是手裡捧著一堆竹簡的王朗。

他走過去拿起一些，然後二人一同進了侍中寺。

這幾日下來，楊明基本已熟悉侍中寺是如何運轉，或者說是如何與尚書檯銜接。

尚書檯除尚書令、尚書僕射和六曹尚書外，還有侍郎三十六人。

尚書負責具體事務處理，侍郎則依照尚書要求起草文書，檔案起草好後送往侍中寺，由他這樣的郎官初審文書，校驗有無錯字之類，無誤後再交給侍中，侍中稽核內容，若無異議再由黃門侍郎轉呈禁中。

從這流程便能看出，他這個郎中並不比侍郎差多少。

因為他同樣可以瀏覽尚書檯文書，僅僅只是看與寫的區別。

等把竹簡都搬入楊明室內，王朗卻並未馬上離去。

在把門關上後，他接著便壓低聲音道：“臺中又來了一名古文經弟子，名為華歆。”

聽到華歆二字楊明眼神一亮，原來郎署一別，華歆去了尚書檯。

“尚書檯古文經弟子很多？”楊明順勢問道。

“倒也不是，不過這幾月來，新來的五個尚書郎都是。”王朗說話時面露擔憂。

楊明若有所悟。

尚書檯六個尚書，即便盧植，也是聞名大儒，曹節想要換掉他們並不容易。

但是換掉他們下面的郎官就相對容易得多。

既然你們幾個尚書架空我，那我也慢慢架空你們，這邏輯沒毛病。

至於那些入了尚書檯的古文經弟子，雖然不是宦官子弟，但大多出身寒門，只為得到展現抱負的舞臺。

曹節給了他們機會，他們自然甘願為之驅使。

楊明此時不得不再感慨一遍，曹節與王甫、趙忠等人比起來還真是雲泥之別。

“景興不必太過憂慮，郎官亦不過是代為起草文書而已。”楊明試著安慰道。

尚書檯起決定性作用的仍是六曹尚書，只要尚書沒換，換多少郎官作用都有限。

王朗點了點頭，接著又開口道：“伯德對白虎觀會議所知多少？”

楊明搖了搖頭：“所知不多。”

確實不多，他一直把經學當工具看待，並未真的要準備成為什麼大儒。

他只知道白虎觀會議是一次校正會議，作用類似於熹平石經。

因為當時的今文經也出現了許多錯誤與章句繁冗的情況。

根據史書記載，具體的會議過程，是諸儒對經文中有異議之處進行辯論，若有辯論不出結果的，章帝再親自裁決，最後總結內容，定為《白虎通義》四卷。

然後就是他從楊琦那裡瞭解到的一些趣聞，那次會議涉及不少兩性話題，諸如規定了應與和未滿五十歲妾的最低同房次數，略顯荒誕。

“白虎觀會議本針對今文經著作，然而那次會議之中，最為大放異彩者卻是古文經學家賈逵，他以一人之力舌戰群儒，多數