楊明決定採納王修的建議，但並不代表趙延被他殺的訊息會馬上傳往雒陽。

事實上，在昨天事發後，作為預備動作，伏直已經第一時間全城禁嚴，除了不知情的流民，其他人都不得出去。

但這樣的方式肯定不能長久，這也意味著，楊明回雒陽的日子要提前。

王修在和楊明聊完後就先回了營陵，收拾東西準備同楊明一起前往雒陽。

而楊明，翌日帶了兩個護衛，離開之前最後一次上了不其山。

他到山上時，鄭玄正在自己的廬中為《禮記》做注。

知道楊明是來辭行，他停下了手中的事情，邀著楊明在書院到處走走。

不經意間，他們就走到了書院後面的田間。

楊明此時注意到田間已經鋪上了一層乾草。

他好奇地上去把乾草掀開，接著便看到了一片綠意盎然的麥苗，很是吃驚。

兩個月前，他看到這些麥苗被凍壞了大半，以為都活不成了。

“生命之力量，比你我預想中都更為強大。”鄭玄開口道。

楊明認同地點頭。

“人也是如此。”鄭玄接著說道。

楊明聞言若有所思。

鄭玄以物喻人，麥苗所代表的，應當是青州的老百姓。

蝗災、瘟疫、饑荒，他們都不會被打倒。

可麥苗有鄭玄知道為他們鋪上乾草，百姓又有誰為他們送上‘寒衣’呢？

“你可知讖緯之學？”鄭玄說著抓了一把乾草墊在田埂上，然後坐了下來。

楊明也拿了一些墊坐在旁邊。

“弟子不甚瞭解。”楊明如實回道。

“那日夜裡我出廬中，望見紫微星大亮，翌日便有了你在雒陽誅殺王甫之事，我於是行了讖語。”鄭玄接著說道。

楊明轉頭看著鄭玄許久。

紫微星亮，有代表昌盛、興盛之意。

他以為鄭玄只是單純想助他揚名，不曾想還有這麼一事。

他的思想再一次出現鬆動。

相面，讖緯，這些在未來被視為迷信的學說，並非完全是假的？或者僅僅只是巧合？

“勿曰一木，不可為林，日月交替，百姓將興。”鄭玄摸著長鬚把當日的讖語又說了一遍。

等停下手中動作後，他望著楊明道：“你所行之事於百姓而言皆是興事。”

楊明聞言不自覺地看向了眼前的乾草。

說起來他誅王甫，燒王庭，再到殺趙延，或許緣由各不相同，但就結果而言，確實像鄭玄所說，於百姓皆有利。

所以鄭玄為麥苗鋪上乾草，而他為百姓送去‘寒衣’嗎？

這又是巧合？或者他的本性之中，本就有仁，只是他不自知？

楊明深吸了一口氣，望著鄭玄道：“夫子，王胡死了。”

鄭玄聞言嘆息一聲，道：“他若成年，當為治郡之才。”

王胡努力，有天賦，拜師之後也好學，即便是普通弟子他也印象深刻。

“一月前我被困於不其縣城，事後才知家中斷糧，其兄與他人易人相食。”楊明說著手又不自覺地握拳。

他殺趙延，是因為趙延該死，可殺完之後他的情緒沒有一點好轉，因為即便殺了趙延，王胡也不會復活。

鄭玄聽到此處眼神一陣哀傷，經綸之才，卻淪為他人腹中食物，這是何等的悲哀。

“最讓我無法理解之處，是我質問其兄，長兄如父，其應當護他周全才是，他竟說王胡為胡人。”楊明說到此處神情仍有悲憤。

過了許久，他長呼了一口氣，讓自己的情緒平復一些。

“‘非我族類，其心必異’，此為《春秋左傳·成公四年》篇中所云；‘樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬，樂勝則流，禮勝則離。’此為《禮記·樂記》所云。春秋時，秦、楚皆為異族，然秦時，已盡皆漢人，何為我族？何為異族？”鄭玄開口問道。

鄭玄這番話讓楊明陷入深思。

《春秋左傳》為古文經，《禮記》為今文經。

若以鄭學來講，秦以前，是非我族者，因其心必異，不能相容，但秦以後，始皇帝一統六國，車同軌，書同文，華夏文明完成了最早的民族融合，求同存異，異族自然都成了我族。

只是秦始皇選擇的是暴力之法，得國之後實行的也是以嚴酷著稱的法家，六國的百姓並未真正歸心，所以等到秦始皇一死，帝國便分崩離