學，厚顏無恥之徒，有何臉面在此自稱古文經弟子？！”

這一聲呵斥劈頭蓋臉，那人面色漲紅欲要還擊，卻又半天憋不出一字來。

此時太學生已經開始起鬨，而且開始往他們包圍過去。

那人見狀，只能夾著腦袋，領著那十幾人灰溜溜逃走。

此時無論是今文經弟子還是古文經弟子，都歡呼聲一片，全然忘記了他們剛才還在與彼此爭論不休。

蔡邕見狀示意眾人散去，接著徑直走向楊明處。

楊明也領著幾人下坡迎了上去。

“蔡公。”楊明率先行禮。

“伯德，今日幸得你在場。”蔡邕頷首，看向楊明面帶欣喜。

“也不知是哪裡來的鬧事賊，差點壞了蔡公好事。”楊明感嘆道。

“我先前還未察覺，如今看來，那些人應當是先前的宣陵孝子之流。”蔡邕撫著長鬚道。

“蔡公如何知曉？”楊明疑惑道。

“去歲陛下下詔自責，我上‘密言七事’，曾有提及他們，之後他們便如蠅一般，一有機會便尋我麻煩。”蔡邕苦笑道。

“原來如此。”楊明聞言點頭，若有所思。

宣陵孝子，這是察舉制下比“二十四孝”更為魔幻之存在。

去年幾十個百姓和商賈，跑到漢桓帝與桓思皇后竇氏合葬之宣陵前守陵，然後自稱宣陵孝子。

劉宏得知訊息後，竟把這幾十人盡封為了太子舍人。

太子舍人，乃太子少傅屬官，雖秩只有二百石，但因從屬東宮，地位不低。

就以太學生舉例，在太學學滿兩年，即可以申請一次考核，若能透過兩部經學，便可以為“文學掌故”。

而擔任文學掌故兩年後，又可以申請一次考核，若是這時考核能夠三部經學，方才為太子舍人。

換言之，若從太學出仕，一切順利也要四年方能當太子舍人。

結果這些人只因跑到宣陵前守陵了一段時間，就和太學生四年苦讀一個結果，魔幻主義色彩拉滿。

不過楊明此時想的卻不止是這個，因為他深知宣陵孝子並非表面看起來那麼簡單。

這是劉宏借勢對抗世家大族的手段之一。

最先的那批宣陵孝子或許並非他安排的人，但他機敏地發現，世家弟子都可以靠為“父母”守孝而揚名之時，那百姓自發為漢桓帝守陵不就更孝？

這個邏輯成立之後，他想要重用寒門子弟，或者是其他平民，那安排他們去守陵，然後提拔成太子舍人即可。

站在劉宏的角度，你世家大族都“舉秀才，不知書。舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”，我另闢蹊徑，重用一些寒門士人有何不可？

知道這個，那麼自然能得出的結論便是：宣陵孝子，是劉宏的人。

所以這件事，並不像荀彧分析的只是曹節想控制尚書檯那麼簡單，更不會是蔡邕說的那樣宣陵孝子對他的日常騷擾，而是劉宏想、或者同意借這次經學之爭打壓士人。

換句話說，這已是皇權與臣權的交鋒。

如果處理不好這次經學之爭，本就因黨錮之禍而勢微計程車人，將就此一蹶不振。

屆時，帝國或許遍地都將是竭澤而漁的宦官子弟，黃巾起義或許也將提前，他的“二五計劃”也會因此中斷。

那顯然不是他想看到的，他要設法解決這次經學之爭，為了計劃，也為了少一些不其縣那樣的饑民。