才讓這個身影出現，而是所有的野人一起的呼叫，才讓這個身影出現的。於是在矮個子的召喚之下，他們又紛紛跪了下來，不住向那個影子跪拜。

篝火之中的身影是透明的，但是卻具足五官，在火光的折射之中並不能夠看得清楚，但是野人們卻看見到這個身影就跟他們長得差不多。矮個子也不知道接下來該做什麼，他只好不住的發出大叫，並讓所有的野人也一起發出大叫，這是他唯一能夠想到的能做的事情。

就在這叫聲之中，那個影子越來越清晰，五官也越來越清楚。在野人們的注視之下，這個影子從篝火中站了起來，走出了篝火，然後來到了矮個子面前。所有的野人都屏住了呼吸不知道接下來要發生什麼事。

見到那影子過來，矮個子也是激動不已，他當然也不知道影子要對自己做什麼。出乎所有野人意料的是，影子什麼也沒有做，而是從矮個子的身邊經過，直接朝著洞口出去了，野人們的目光隨著影子移動而追出去，那影子周身帶著毫光，走到洞外的時候發出了亮晶晶的，但是隨著他漸漸遠去，沒多久就看不見了。

這個影子當然就是陸正，他在萬物之中的時候，莫名和那矮個子產生了一些莫名的聯絡，很自然的調動了法力做出了烤肉的事情，之後還運用御火訣幫助了矮個子激發了體內的一些力量，幫助他治好了傷痕，同時也殘留了一些法力在那矮個子的體內。

在矮個子和所有野人的呼叫之中，漸漸地有一種心念開始於陸正發生一些聯絡。心念之中帶著一種質樸而混蒙的念力，匯聚在一起的時候，讓陸正竟然顯出了一種身形，就是那個影子。這當然不是陸正的真正肉身，而是野人們的心念之力所積聚而成。（未完待續。）

第六十七章　我身與眾身

這種念力所匯聚之身並不奇特，不要說在修行界，即便是在人間，也是尋常可見的。人間的凡人有修廟的習俗，往往祭拜天地之間的種種靈異之事。這些靈異之事分為好多種，有時候是因為修行界的修行人行走人間，在暗中使用了法術行善鄉里，但凡人無知以為是種種神靈顯聖，產生膜拜導致。凡人以為天空告絕之處居住種種神靈，操控人間一切的命運、禍福、乃至每個人的得失，這跟修行界之中的野人覺得篝火之中有一個‘他’幾乎是差不多的心思。

還有的時候，是人間偶然之間也會有生靈化妖的事情出現，這些妖物雖然開啟了靈智，具備了一些法力，但是往往不知修行大道，亦不明保身行福之旨，所以總是都憑藉本能行事，妨礙一方生靈，成為一方之害。凡人因為無力降伏這樣的妖物，所以往往也為之立廟祭祀，在廟裡供奉各種祭祀之物，以求妖物得以滿足，不再禍害他們。

還有一種情況就是天地之間出現一些靈異，比如是冤死之人怨靈不散，比如是山水之中出現一些異事，或者是因為地靈之氣充盈造成種種奇觀，凡人也會焚香祝禱加以跪拜，有的是為了祈福保佑，而有的則是為了懇求心願得償等等。

不管是哪一種，都會造成一種情況，那就是眾生心願念力所加，能夠幫助這些妖物修行，能夠讓那些妖物的元神和神識變得更為強大，而對於那些鬼怨之身，能夠能化聚身形。乃至那些地靈之氣充盈之地，本來沒有什麼生靈作祟，卻能夠由足夠的願力和念力的緣故，從無到有化身出念力之身來，也有一些神異。

但無論是哪一種，在修行人看來，不過都是元神之靈變而已。對於鬼怨之身，凡人只需志念堅凝，不生恐懼退縮之意，並不會受到什麼傷害。而那些妖物雖然有一些神通法術。但不過都是十分稀鬆平常而已。所以往往需要藏身江河湖泊或者深山大澤之中，藉助地形外物，壯其聲勢，用來驚嚇凡人罷了。倘若凡人能夠同心合力，想出剋制之法。也未必不能殺死這些妖物。

修行界之中就有專門針對念力之身的修行之法，尤其是在佛門之中，有許多修行之法專門修煉念力之身。因為修行之中，許多時候往往因為壽元所限，在修行還沒有境界成就的時候，肉身已經萎頓敗壞，不可再用。針對於此，佛門之中有許多化念成身之法，其中妙趣不同，或者使人念力堅一。在死後重新投胎再來，也能不受隔陰之迷，擁有上一世的種種修行成就。或者索性修成念身，不入輪迴之中，以此念身繼續修行。總之，正如佛門所謂，法門廣大，各種修持之法，匪夷所思。

陸正這時候出現的念身正是由野人之念匯聚而成，一般而言。念力越多，對於修成念身幫助越大。但除此之外，念力越是純粹才是修成念身的觀念，祈念者心性純淨而單一。堪比元神化顯之功，