國諸寺之中最是尊榮。每位皇帝出家後，子孫逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉獻裝修。寺有三閣、七樓、九殿、百廈，規模宏大，構築精麗，即是中原如五臺、普陀、九華、峨嵋諸處佛門勝地的名山大寺，亦少有其比，只是僻處南疆，其名不顯而已。

眾人一路來到寺前，這天龍寺乃保定帝常到之地，當下便去謁見方丈本因大師。

本因大師若以俗家輩份排列，是保定帝的叔叔，出家人既不拘君臣之禮，也不敘家人輩行，兩人以平等禮法相見。保定帝將段譽如何為延慶太子所擒、延慶太子又如何被林明勸說放下屠刀，想要出家為僧，又如何傳了段譽一身功力，一一說了。

本因大師也聽的漬漬稱奇，直稱林明為少年英才。

這段延慶輩分極高，乃是枯榮大師的親侄子，他若是出家也就只能請枯榮大師為他剃度。本因方丈沉吟片刻，道：“請隨我去牟尼堂，見見三位師兄。”

兩名小沙彌在前引路，其後是本因方丈，更後是段正明的人，由左首瑞鶴門而入，經幌天門、清都瑤臺、無無境、三元宮、兜率大士院、雨花院、般若臺，來到一條長廊之側。兩名小沙彌躬身分站兩旁，停步不行。眾人腳步不停沿長廊更向西行，來到幾間屋前。只見那幾間屋全以松木拾成，板門木柱，木料均不去皮，天然質樸，和一路行來金碧輝煌的殿堂截然不同。

本因方丈雙手合什，說道：“阿彌陀佛，本因有一事疑難不決，打擾三位師兄弟的功課。”屋內一人說道：“方丈請進！”本因伸手緩緩推門。板門支支格格的作響，顯是平時極少有人啟閉。眾人隨著方丈和件你跨進門去，室中有四個和尚分坐四個蒲團。三僧進外，其中二僧容色枯槁，另一個半大魁梧。東首的一個和尚臉朝裡壁，一動不動。

那兩個枯黃精瘦的僧人法名本觀、本相，都是本因方丈的師兄，那魁梧的僧人法名本參是本因的師弟。那東首面壁的僧人自然是枯榮大師。不過現在一行人裡只有林明知道那老僧的身份。

本因方丈走到枯榮大師身邊，道：“師叔，延慶太子回來了，想要在天龍寺出家，弟子請求師叔為延慶太子剃度。”

保定帝聽本因方丈稱那人為師叔，忙道：“不知枯榮長老在此，晚輩未及禮敬，多有罪業。”

只聽枯榮大師說道：“強敵日內便至，天龍寺百年威名，搖搖欲墜，他要出家，你們自為他剃度便是，至多代師收徒，何必浪費光陰，值得嗎？”這幾句話中充滿著威嚴。

本因方丈道：“師叔教訓得是！”

枯榮長老道：“事有輕重緩急，大雪山大輪明王之約，轉眼就到。正明，你也來參詳參詳。”保定帝道：“是。”心想：“大雪山大輪明王佛法淵深，跟咱們有何瓜葛？”

本因方丈從懷中取出一封金光燦爛的住來，遞在保定帝手中。保定帝接了過來，著手重甸甸地，但見這信奇異之極，交是用黃金打成極薄的封皮，上用白金嵌出文字，乃是梵文。保定帝識得寫的是：“書呈崇聖寺住侍”，從金套中抽出信箋，也是一張極薄的金箋，上用梵文書寫，大意說：“當年與姑蘇慕容博先生相會，訂交結友，談論當世武功。慕容先生言下對貴寺‘六脈神劍’備致推崇，深以未得拜觀為憾。近聞慕容先生仙逝，哀痛無已，為報，擬向貴寺討求該經，焚化於慕容先生墓前，日內來取，勿卻為幸。貧僧自當以貴重禮物還報，未敢空手妄取也。”信末署名‘大雪山大輪寺釋子鳩摩智合十百拜’。箋上梵文也以白金鑲嵌而成，鑲工極盡精細，顯是高手匠人花費了無數心血方始製成。單是一個信封、一張信箋，便是兩件彌足珍貴的寶物，這大輪明王的豪奢，可想而知。

本因方丈道：“‘六脈神劍經’乃本寺鎮寺之寶，大理段氏武學的至高法要。正明，我大理段氏最高深的武學是在天龍寺，你是世俗之人，雖是自己子侄，許多武學的秘奧，亦不能向你洩漏。”保定帝道：“是，此節我理會和。”本觀道：“本寺藏有六脈神劍經，連正明、正淳他們也不知曉，卻不知那姑蘇慕容氏如何得知。”

聽本參氣憤憤的道：“這大輪明王也算是舉世聞名的高僧了，怎能恁地不通情理，膽敢向本寺強要此經？正明，方丈師兄知道善意者不來，來者不善，此事後果非小，自己作不得主，請枯榮師叔出來主持大局。”

本因道：“本寺雖藏有此經，但說也慚愧，我們無一人能練成經上所載神功，連稍突擊堂奧也說不上。枯榮師波所參枯禪，是本寺的另一路神功，也當再假時日，方克大成。我們未練成神功，外人自不