，才是最好的。”

這不還是大空話嗎？靠它能重新整理朝政？

他又問：“本朝之前，是怎麼對待皇室宗親的？”這是在增置宗室學官、擴建睦親宅之後的事。

富弼說：“唐朝的名臣，倒是有很多都出自宗室。”

這是贊成大用宗室了？

可韓琦卻說：“太祖、太宗手裡，宗室不多，都是近親，但一般也就封個侍從禁衛官什麼的。現在支系多了，反倒都是高官厚祿了。要為久遠著想，朝廷最好著手裁省精簡。”

整個兒一個滿擰！誰也沒想到問問皇上，他打聽前代如何處理宗親，究竟想幹什麼？是為了充分發揮他們的才幹，有所作為，還是僅僅想團結他們買安？還是另有想法？既不願多想，又各說各的話，明顯是不願多事。他們不願出頭，皇上即使一頭熱，又能有多大能量？很快就不了了之，連提也不提了，好像不過是偶然想到的一場閒話。

司馬光已經上了幾次書，要求派侍從近臣到資善堂值班，晚上則住到崇文院去，隨時準備皇上有事諮詢垂問。因為朝廷根本沒當回事，司馬光都上書辭職要到京外任職了。既嫌上朝及奏本都說不完話，還要專門請求值班值宿，等著問話，他該是有無數意見要說的？趕緊召他垂詢垂詢吧！

“司馬大人，朝廷積弊如山，你一定有許多好的意見，朕很想聽聽。請你一定直言不諱！”英宗誠懇地說。他一向謙抑，對任何臣子都不直呼其名，只以大人或官職相稱，倒不只是對司馬光才這樣。

“是，陛下，微臣敢不暢所欲言！”司馬光也誠惶誠懇地說，“微臣聽說，治身莫先於孝，治國莫先於公。孔子說：‘孝，德之本也。’又說：‘不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不恭其親而恭他人者，謂之悖禮。’要想治國，首先就得從孝親開始。”下面就漸漸談到英宗如何如何該孝順太后了。

英宗一頭火，又不好發作，只得硬著頭皮叫他囉嗦完了，才打發他走了。望著他遠去的背影，英宗不由得一聲長嘆：“人哪，上哪兒去找人哪！”

人才，一時成了英宗縈迴不解的難題。他又將它拋給身邊的大臣：“唐明皇也能算箇中興之主，早年平治內亂，勵精圖治，國運興隆，可晚年卻將國家搞得一塌糊塗！這是為什麼？”

富弼答道：“全在用人。早年用人得當，所以國治政平，欣欣向榮。晚年用人不當，叫李林甫、楊國忠當道，國家也就亂了。皇上當國，從來用人第一，決不能叫奸臣當政！”

這也是普遍真理，沒得說的。只是太普遍了，就沒有任何針對性了。也許富弼心裡是確有所指的，可他既不挑明，這啞謎怎麼猜呢？英宗更關心的是用得著的人才，而不是一般的大話，自然又只能喟然長嘆了。

朝中大臣既少有知情著意的，他只能將眼光投向原先在自己身邊的那些人了。

英宗在濮王府時，周孟陽就是最親信的人。他到皇宮，還是孟陽曉以利害，他才最終下的決心。英宗登基，身邊的人都做了朝官，要見他們一趟，已不像在王府那麼方便，先得給閣門打招呼，說準備叫誰誰引對，才有機會單獨見面。英宗想起身邊的那些老人，第一個自然就想到孟陽。

大宋遺事　第五十九回（2）

第一次是在延和殿見的他。王府舊臣，感情就是不一樣。君臣之間談起許多往事，就好像剛剛發生在昨天，都無限感慨，沒談多少正事，時間卻過得飛快，內侍都來催著退朝，說已經很晚了。

因為動了懷舊的感情，英宗總想著這些老人。接見孟陽他們，也不在延和殿了，他嫌那兒過於正規，談話也不大方便，改成了隆儒殿。這隆儒殿在邇英閣後面，掩映在翠竹之中，規模也特別小。大臣們拿身材矮小的學士開玩笑，總愛說某某某該做隆儒殿學士。由此，自然不難想見這隆儒殿是何等的小了！小是小，可皇上從來沒在這兒接見過臣子。那麼，能在這兒受到召見，該是一種少有的恩寵了？皇上本人未必這麼想，可滿朝文武，卻大抵都是這麼想的。勢利社會，也是沒辦法的事。

英宗接見孟陽他們，多半是懷舊、聊天的時候多，頂多問問外面的時事，很少談論大政方略。一來孟陽他們畢竟在王府待得久了，對全域性性的大事總是隔著一層，本來難以通透；二來，他們畢竟只是文字顧問之臣，而且，當初配備的時候，因為不是皇太子，挑選的空間非常狹窄，他們自身的資質才情也不能不受到一定限制。處理文字及上下左右的關係等等，或許能夠遊刃有餘，其餘就往往捉襟見肘了。

儘管如此，英宗的頻