什還要與你做夫妻，你可願意？”

坐正身子，正色看他：“我呀，比你更貪心呢，我要的是生生世世。無論輪迴多少次，無論在六道中的哪一道，我都要與你在一起。攜手相依，笑看風雲。就算你要永墜地獄，我也會在一旁陪你。你可願意？”

晶瑩的眸子倏然一亮，俊逸的笑容渲染出絕世的流光溢彩。握緊的手指間傳來更重的力道：“你知道的……”

傍晚的霞光透過窗，染得整間房如玫瑰色般絢麗。我們沐浴在瑰麗的霞光中幸福地對視。這個冬日，唯有今天才是真正晴朗。冬天，真的要過去了……

哀鴻遍野

農曆二月初，陽曆三月中旬，封閉了一個多月的城門第一次開啟。姑臧居民面帶菜色地聚集在街道兩邊，苦著臉被迫迎接平叛回來的呂光大軍。下了近三個月的雪終於在初春的回暖下消融殆盡，被埋了許久的垃圾鋪滿街道，呂紹昨日趕著人匆匆清掃一遍，卻依舊難掩饑荒後的狼籍。

呂光大軍進城時，鑼鼓齊鳴，熱鬧的氣氛下是一張張漠然的臉。旌旗飄揚，簇擁著呂光踏馬緩行，一旁的呂篆呂弘還有侄子呂隆呂超無不得意地昂首挺胸。騎馬的將領過後，便是一隊隊士兵，黑黝黝的臉上滿是倦意，棉襖破舊，翻出髒得不見原色的棉絮，唯有背後那個大大的“卒”字很遠便能明顯看出。呂光出征時帶了五萬人，呂弘援兵時又帶了三萬多人，而現在回來的，我根據佇列粗略估算一下，大概是三萬多人。心裡咯噔一下，少了一半多啊。

士兵的佇列過後，是陣型頗大的牛車隊。車上馱著的，看形狀是糧食！餓久了的姑臧居民在看到這一車車糧食後終於騷動。人群爆發出歡呼，向街心擁堵，卻被街邊維持秩序計程車兵攔住。一隻只瘦弱的手伸出，無望地在空中虛抓。

這麼多糧，絕對不會是呂光自己帶去打仗剩下的。在這災荒中哪裡還能找到糧？我在街口看著呂氏一族的趾高氣昂，心裡冷笑。

十六國一百三十多年裡，翻開史書，經常看到的短短几行字：

“是歲，大飢。”

“關中飢、疫。”

“大旱，疾疫，米斛萬錢。”

“荊、豫、徐、揚、冀五州大水。”

我們一直說中國地大物博，實際情況是，地是大，物卻並不博。由於東西南北地理上的差異，每一年都會在區域性地區發生天災。國家統一時，可在各地調配資源。分裂時或者皇家太過腐敗，出現災荒卻無人賑濟的地區怎麼辦？只能搶別人的。所以天災經常跟人禍結合在一起。分裂或王朝瀕臨滅亡時期，史書上出現大量的天災記錄，迷信之人總以天譴來解釋。實際是國家無力調配資源，饑荒與戰爭實在密不可分。

所以，呂光出征，一為平叛，二為搶糧。縱觀涼州在這一歷史時期，五個涼國除了張氏前涼早亡，其餘四涼並立，加上在青海甘南一帶的西秦，五國國力微弱卻仍征戰不休。從經濟角度上來說，國土面積如此之小，無力恢復生產，人民活不下怎麼辦？與其讓民眾在國內揭竿而起，不如用對外戰爭轉移矛盾。打贏了，便可掠奪別人。可是國力大的，如姚氏後秦，打不過。所以，就挑差不多的打。打個幾十年，等到能真正完成統一的雄才大略之人出現，這些小國家，也就在統一的趨勢下逐一冰消瓦解。

而那些君主們，誰又是在災難臨頭時，真正在意百姓的呢？北魏的建立者拓拔圭，算是個雄才大略的英雄了，在與後燕打仗時，瘟疫流行，他查問疫情，部下回答：“十人中只活四五人。”而他的反應則是：“此乃天命，無法可想。好在到處有人，不怕無百姓可充軍。”軍人都死了一半以上，百姓的死況怎樣，史書並無記載，只會更多。

王粲《七哀詩》中所述：“出門無所見，白骨蔽平原。路有飢婦人，抱子棄草間，顧聞號泣聲，揮涕獨不還；‘未知身死處，何能兩相完！’”這些慘劇，正在這個時代中原大地各處上演著。看著馬上得意非凡的呂氏諸人，悲憤得難以平復心情。為何是這樣一群人在把持著政權？為何這個時代最低賤的，便是人命？

呂光在人群最集中的鼓樓前大聲宣佈：平叛勝利，是天佑涼州。凡是姑臧城民，可憑戶籍領糧。而流民，皆可領到麥種，登記後便即刻回家鄉耕地。逃荒時拋棄的地，均可領回。目下已是開春，呂光可不希望接下來的秋收再無糧可徵。

這本是條好訊息，卻無呂光所期望的山呼萬歲，看得出呂光有些悻悻。呂紹急忙辯解流民都在城外，他會前往頒佈涼王的善舉。

城門終於對普通民眾開啟。我