“至於威力的話。”李闊覺得還是不能誤導人，還是不能亂說，於是他說：“可能要讓大家失望了，我這畢竟是在寫小說，很多東西依然還是有多誇張。不管事什麼武術，拳法練的再精妙，你也不如拿武器的同等水平的人，拿著兵器，強壯程度、戰鬥意識差不多立刻就贏了。任何人，哪怕練得再厲害，也不可能赤手空拳不借助工具打死一頭老虎。人本來優勢也不在意這些事情上。讓我們這個時代如此昌明的是科學和理性。”

李闊的這番話還真是讓一些人有些失望。

對他們來講，這幾乎晴天霹靂一般：本來這些傢伙們還一直以為自己能練成金剛不壞，打破虛空呢！

但是他們內心深處也覺得李闊這個答案才是靠譜的。

是啊，不管傳說中華文明究竟是多麼輝煌燦爛，但是真正讓大家脫離那動不動凌遲砍頭，餓殍遍野的古代社會的，是源自於歐洲文藝復興的科技文明。

這些東西可能真的要消退。

“不過我覺得有的東西未必能和想象中那麼傳的神乎其神，也有自己的道理和存在意義。就好像是國術，為什麼我們的武術是那樣，和別人的不同，為什麼我們的國術在民國時候能有過輝煌，這背後的原因，是值得關注的。”李闊繼續補充：“我個人覺得，《龍蛇演義》用通俗網路小說的語言來描寫，讓人關注國術，這些就是一種我試圖去達到的意義。”

李闊這段說完，很多人都要給他叫好，這可能就是辯證法的強大性：反正正的反的，黑的白的都被我說完了，我說的那肯定是對的。

“說得真不錯，現在有很多人開始寫一些國術的小說，並且出現了一個國術流，對這種現象你怎麼看？”

“這就是我剛剛說的我想要達到的結果，我希望有越來越多的人關注這件事情，有越來越多的人產生興趣，回去看一眼我們的先輩，看一眼中國人對抗世界的方式。借古喻今，也能對今天的事情有所啟發。當然，我的希望是，這些事如果寫的話，一定要多找資料，最好能稍微考證一下，最好不要想當然，一些東西在下筆之前心裡得有個數。”

這一切說的也沒有問題，反而有一種關照在裡面。

“現在有人說有兩種武俠復興，除了你的《龍蛇演義》之外，則是作者李闊的《神鵰俠侶》，你覺得這兩者之間那種要更好一些？”

李闊聽到這個問題，還真好有些啼笑皆非的感覺。

李闊不就是自己嗎？

兩個身份，有時候還真是怪好玩的……

李闊思索了一下之後說：“各有所長吧，不過《神鵰俠侶》顯然更符合傳統小說的審美，小說結構也是按照西方悲劇小說的結構來寫作，裡面很多東西都隱藏著中華文化的風韻，這些都是難能可貴的。我想不管是《神鵰俠侶》還是《龍蛇演義》，能夠在滿足人們娛樂要求的同時也能去引起一些人思索，讓人關注這方面東西的話，那就是值得的。”

李闊又是一番大道理的話，但硬生生拔高了在很多人心中的印象，尤其是這些話裡面一直有一種人文關懷的因素在，就更是讓人覺得相當不錯。

所以，一時間已經有人在自行展開思索了。

有不少人都在思考李闊所說的讓更多人去探究有關方面東西的話，並且覺得很有道理。

其實這已經很難得了。

這個訪談之後差不多就結束了，但是帶來了很多人的思考。

有很多人畢竟還是很贊同李闊說的那一套的。

“我覺得李探花說得太對了，很多事情就是這樣，不一定一下子就讓多少人從中受益還是怎麼的，但只要能夠吸引更多人去關注去看，其實也就夠了，也就功德無量了！”

“是啊，還有這樣的一些情懷在，難怪李探花能寫出這樣的《龍蛇演義》來呢！這本書的確是相當不錯。”

“看來李探花寫這本書的同時還有很多自己的思考在裡面，難怪很多東西都能寫得那麼有板有眼呢！”

“之前因為《史上第一混亂》才開始看《龍蛇演義》的，本來之前一直在看這本小說但是卻不太喜歡，一直到了現在，我看了訪談之後，覺得李探花的這本書也有很多思索在其中，現在反正我是更喜歡這個作者了！”（未完待續。）

第三七五章　新小說《綠毛水怪》

當然這種事情通常就是能給人提供一種通道，一種相互瞭解認識的通道，例如現在。

很多人都覺得自己重新認識了《龍蛇演義》，重新認識了這個作者。