；那種勇氣主要的也是一般勇猛的人常見的勇氣：通常用在跟大海。大風。大鯨或者跟世間的普通的不合理的恐怖作鬥爭是可以堅持得了的；然而卻仍抵擋不住那種更大的恐怖；因為更大的精神上的恐怖；往往會由於一個憤怒而有力的人的全神貫注而使你感到威脅。

但是；如果接下去要我在敘述中揭以若干例證；全然貶低可憐的斯達巴克的堅忍不拔的精神；那我也不大有這樣寫的心腸了；總之；暴露一個人之失去勇氣；實在是一件最傷心；且也是最可怕的事情。人類可能有象聯合證券公司和國家那樣使人憎厭的地方；可能會有一些惡棍。傻瓜和兇犯；人類可能會有難看和枯槁的臉；但是；按理想說來；人類卻是非常高貴和非常具有異彩的。如此堂皇而輝煌的生物；因此如果他身上有任何可恥的缺點；他所有的同胞就一定會趕忙跟他割裾。恥與為伍了。我們內心所感到的那種純潔無疵的大丈夫氣概（這是一直就存在我們內心的）；儘管一切外形似乎已告消失；但是；那氣概卻還未受損傷；因而一旦看到一個勇氣敗壞的人那種赤裸裸的形相；實在真是教人悲慟欲絕。而且看到這麼一副可恥之態；即使神明本身對這種自暴自棄的命星也無法掩口不加非難了。不過；我所說的這種尊嚴；可並不是帝王將相的那種尊嚴；而是那種沒有被封官授爵的庶民的尊嚴；你將看到那尊嚴是閃爍在一舉斧一投槍的臂膀上；那種平民的尊嚴；都是從上帝那裡無盡無止地從四方八面照耀出來的。偉大的獨行獨斷的上帝呵！一切民主主義的樞紐和軸心呀！�那無所不在的神通；就是我們的神聖的平等！

那麼；如果我以後將把高尚的品質（雖然並不明顯）歸之於那些最卑賤的水手。背教者和被摒棄者；環繞著他們編織出一些悲劇人物來；如果即使在他們中間有最令人悲傷的；或者是最下賤的人；會時時自我躍升到絕頂的高峰；如果我將以一種靈光去渲染工人的胳臂；如果我將把一片虹彩鋪蓋在他們那夕陽西沉似的惡運上；那麼你這公正的平等之神呀；你既然把人道的法衣鋪蓋在我們這些人的頭上；就請你不顧人間一切批評；把我拯救出來吧！請把我拯救出來吧；你這偉大的民主之神呀！你對那個臉色發青；詩人的精英；重犯班揚（約翰。班揚（１６２８—１６８８）。。。。。。英國作家；《天路歷程》的作者。他因為不肯放棄非國教的傳道；曾在貝德福特坐過牢。）；都沒有撒手不理；你這個用加倍力氣。煉打出純金葉去包著塞萬提斯（塞萬提斯（１５４７—１６１６）。。。。。。西班牙作家；《堂吉訶德》的作者。塞萬提斯在一五七一年曾於參加對土耳其的海戰時傷了左手；作者在這裡誤以為他的手鋸掉了。）老頭那隻斷臂的人；你這個把安德魯。傑克遜（安德魯。傑克遜（１７６７—１８４５）。。。。。。美國第七任總統；這裡指的似是傑克遜在獨立戰爭中的戰況。）從卵石上撿起來；把他拋上戰馬；捧上十三層天的人呵！你這個施用你的全能；從王侯群中把那些行屍走肉；永被淘汰的人都挑選出來當勇士的人呵；請把我拯救出來吧；上帝呵！

第二十七章 武士和隨從

斯塔布是二副。他是科德角人；因此；按照當地的習慣；人家都管他叫科德角佬。這個無憂無慮的人；既不畏葸；也不驍勇；面臨危急；絕不改色；他在從事最危急的追擊時；總是鎮定自若地幹下去；象個長年辛勞的小木匠一樣。他心情愉快；灑灑落落；隨遇而安；駕馭起他的捕鯨小艇來；彷彿把最可怕的遭遇戰看成是吃頓晚餐；他的水手全是應邀而來的賓客。他很講究於把他的小艇佈置得舒舒適適；猶如一個老車伕很講究於把他的車座弄得舒舒服服一樣。每當迫近大鯨；進行生死關頭的決鬥時；他毫不在意地。隨隨便便地拿起他那支無情的魚槍；賽似一個嘴裡一邊吹著唿哨；一邊舉起錘子的修補匠。到了跟那隻憤怒已極的巨獸併攏的時候；他還會哼起他那流行的老調。這個斯塔布；已經是積久成習地把鬼門關看做一隻安樂椅了。他對於死亡這回事究竟是怎麼個看法；那可不好講。他是否想到過這回事；也許還是個問題；但是；如果他吃過一頓舒服的晚餐後；心裡會偶然閃上這個問題的話；那無疑地；他準會象一個好水手那樣；把它看成是一種叫人連忙爬上桅頂的事情；一聲遵命；他就趕緊找人上去；去找他所能發現的東西了。

斯塔布為什麼會這樣事事處之泰然；無所畏懼；在一個到處盡是死亡關頭的世間；大家都讓包袱壓得趴在地上；他卻能這樣逍遙自在地挑起生的重擔走去；究竟是什麼東西使他會有這種簡直是大不韙的高高興興的態度；那東西一定就是他的菸斗。因