莊可禪師微微一笑，看著華雲豐藹然道：“你可知這意麼？”

“是！”華雲豐躬身道：“這是蘇東坡學士的《僧圓澤傳》中的詩句。”

此言一出，易青心裡對華雲豐更增了幾分佩服，難得這位黑道大魁，整天勾心鬥角之餘，對於中國國學一點也沒有放下——易青自己博覽群書，知道這些生僻地古文古典並不希奇，華雲豐居然也有涉獵，不由人不對他刮目相看。

“既如此，你可將這個故事說與老和尚聽聽。”莊可大師仍是笑咪咪地道。

華雲豐雖然略覺奇怪，卻不敢多問，只得理了理思緒，慢慢回憶著道：“說的是唐朝有個富家子弟叫李源的，因為父親在安史之亂中死去，從而體悟人生無常，發誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐獻出來改建惠林寺，並住在寺裡修行。寺裡的住持圓澤禪師，很會經營寺產，而且很懂音樂，李源和他成了要好的朋友，常常坐著談心，一談就是一整天，彼此引為知己。”

“……有一天，他們相約共遊四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路從湖北沿江而上，圓澤卻主張由陸路取道長安斜谷入川。李源不同意。圓澤只好依他，並感嘆地說：‘一個人的命運真是由不得自己呀！’於是一起走水路，到了南浦，船靠在岸邊，看到一個穿花緞衣褲的婦人正到河邊取水，圓澤流著淚來，對李源說：‘我不願意走水路就是怕見到她呀！’”

“……李源吃驚地問他原因，他說：”她姓王，我註定要做她地兒子，因為我不肯來。所以她懷孕了三年還生不下來，現在既然遇到了，就不能再逃避。現在請你用符咒幫我速去投生，三天以後洗澡的時候，請你來王家看我。我以一笑作為證明。十三年後的中秋夜，你來杭州的天竺寺外，我一定來和你見面。“

李源悲痛後悔不已，但也只能為他洗澡更衣，到黃昏地時候，圓澤就死了，河邊看見地婦人也隨之生產了。三天以後李源去看嬰兒，嬰兒見到李源果真微笑，李源把一切告訴了王氏，於是王家出錢。把圓澤埋葬在山下。“

“……李源再也沒有心思去遊山，就回到惠林寺，寺裡的徒弟說圓澤出門時就寫好了遺書。十三年後，李源從洛陽到杭州西湖天竺寺，去赴圓澤地約會，到寺外忽然聽到葛洪川畔傳來牧童拍著牛角的歌聲。李源聽了。知道是舊人。忍不住問道：‘澤公，你還好嗎？’”

“……那牧童說道：”李公真守信約，可惜我地俗緣未了，不能和你再親近，我們只有努力修行不墮落，將來還有會面的日子。‘

這個故事，從前易青讀書的時候，也曾聽人說過，又在各種書籍中看了不知多少次。圓澤禪師和李源的故事流傳得很廣，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，還留下來一塊大石頭，據說就是當年他們隔世相會的地方。稱為‘三生石’。

不過此時聽一代黑幫大豪在這幽靜的佛寺裡娓娓道來，竟不期然有種出世的恍惚之感；回想一下華雲豐、華雲清、孫雲博這三人糾葛半生的恩怨情仇。竟彷彿真的感受到，那冥冥之中掌控一切的力量，在引導著人們地前世今生，愛慾沉淪而無法自拔。

當年圓澤轉世的牧童對李源唱的那首歌，正是一開始時莊可大師吟誦的詩句——“三生石上舊精魂……此身雖異性長存。”

“欲問前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是。”莊可大師聽華雲豐講完了，馬上接著他的話說道：“你可知這意麼？”

華雲豐怔怔的想了半天，才慚然道：“弟子……弟子迷失了。目不見雲，不表示雲消失了，是因為雲離開我們地視線；目不見月，不表示沒有月亮，而是它執行到背面去了；同樣地，人的一生就像行船，我們的本心就如同船，而外來的影響我們善惡的執著就象岸——我們的船一開動，兩岸的風景就隨著移動。生如出發、死如靠岸，船是不變的，但岸在變，風景就隨之不同了。每個人都象蘇東坡寫的這個故事一樣，都站在自己地三生石上，只要秉持本心，守住自己的‘舊精魂’，便能得致生命的超脫。”

幾句話說完，華雲豐滿頭大汗。

易青在一旁得聞妙義，一點也沒有被華雲豐的這種“跳躍性思維”弄迷糊了，反而由衷的露出歡欣鼓舞地快樂神情來。莊可大師此時才注意到坐在華雲豐身邊的他，不由面露讚許之色，緩緩地點了點頭。

或許，每個人都站在自己的三生石上吧！人在做，天在看，無論你迷失到哪個岸邊，只要及早回頭，放下仇怨執著，就能得到平安與快樂！

華雲豐本來就是個宿慧極深的