蘇林雖然肯定相開物的墨家思想和能力，但是對相開物這個人的品行卻不是太瞭解，之前也只是聽說，相開物乃是墨家一個流派的傳承遺脈，因為墨家的機關術需要耗費大量的錢財，相開物實在無力支撐下去。恰好這個時候蘇燁登門尋訪，相開物思忖再三之下，才投入到了蘇燁的門下。
但是如今，相開物又要轉投到他的府中當門客，蘇林就得好好考察一番了，不然若是相開物真的別有用心，或者被人買通混入他的世子府內，蘇林可不想將這麼一個定時炸彈放在自己的身邊。所以，必須要將他的動機和想法考察清楚才行。（未完待續。。）
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第兩百五十四章 子衿是妖！
“世子，請你放心，來世子府之前，我已經向大公子表露了心跡。我相開物想要將墨家思想發揚光大，讓墨家的機關術展現給世人百姓。更希望能夠尋找到真正的墨家修煉之法……所以，我有一種直覺，只有跟著世子才能夠完成我的宏願！”
相開物的目光十分堅定，尤其是在這一次蘇林能夠看透世界規則的思想本源，就更是讓他堅定了要跟著蘇林走下去的念頭了。
“墨家真正的修煉之法？那是什麼？相進士，難倒說，你現在修煉的墨家思想，並不是真正的墨家修煉之法麼？”
蘇林驚疑地看著相開物，問道。
“我修煉的的確是墨家的思想，但是卻並不是沿襲墨家的修煉方法。真正的墨家修煉方法，已經遺失了數千年了。自從孔子成聖以後，創立的文位制度和修煉體系，就成為了整個天仁大陸人族思想修士唯一的修煉方法。原先百家的修煉方法全部都被摒棄了，唯聖人獨尊。所有的百家修士都被改稱為儒士，修煉的方法也全部都是透過智竅開闢智海……”
相開物的眼神有些茫然，繼續說道，“我也是從我們墨家一些遺失的傳承古籍當中發現的，相信其他的百家修士，也都有各自修煉的方法。而不是沿襲著孔子聖人的‘成器之道’……”
“成器之道？”
聽到這成器之道，蘇林的心中猛地一動，隱隱發覺了什麼。
孔子成就聖人。立下了十大文位和儒士修煉體系。開闢人體智竅當中的智海，拓展到百家的修士。透過不斷地精深思想，樹立各自“器”的觀念。最後成為大儒謂之“成器”。即便是踏上了聖道，也依舊沿襲修煉的是“成器之道”。
但是，蘇林卻是從孔子的《論語》當中，明明白白的領悟到了，孔聖人強調的嘴正確的人生之道應該是“不器之道”啊！身為君子，就應該不器，可是為什麼，孔聖自己卻為整個天仁大陸的人族，立下了如此禁錮思想的“成器之道”呢？
“‘成器’和‘不器’。明明是對立起來的思想。可是卻同時都出自於孔子老師之口，前者更是被孔子老師用文位制度貫穿到了整個人族的文明和文化當中。以至於現在百家修士都幾乎忘卻了自己原先的修煉之道，全部都成為了儒士……”
其實蘇林並不是現在才發覺其中的矛盾之處，在蘇林知曉大儒境界需要海納百川而築造成器的時候，就已經隱隱覺得有什麼不對。但是，現在的蘇林，思想境界太低，所掌握的關於上古的隱秘實在也太少了。他想破了腦袋，也想不出究竟這是為什麼？
“那麼。相進士，你可否有從古籍當中，瞭解到墨家真正的修煉之法是怎麼樣的呢？”
說起這些，蘇林強大的求知慾就迫使他追問了下去。但是相開物卻也只能無奈地搖了搖頭道：“世子。我正是不知道墨家真正的修煉之道，所以才一直苦惱著，也苦苦尋找著。不過。從古籍當中，我卻知道。墨家思想修煉之道至少有兩種不同的修煉方法，一曰‘明鬼’。二曰‘天志’。這兩種修煉方法，都是完全不弱於儒家‘成器’的方法，只是可惜，已經失傳了……”
“明鬼和天志？究竟又會是怎