一直纏著小姐，便是不知如何向小姐啟齒。”

我聽了他的表白不禁也有些臉紅，想不到我竟然如此地令他著迷。算了，為免以後他再纏著我，我給他一張畫像又如何，反正我又不會少了一塊肉。

我說：“張公子真是太瞧得起趙歆了，趙歆雖然自認有點姿色，但說到漂亮還沒能夠得上，不過張公子既然想要一張畫像，這有何難，只是張公子不嫌棄便可了。”

張世初聽了喜孜孜地道：“怎會，小姐的色貌不是人間應有的，小姐應是天上的仙子才對。”他那高興的樣子，像好像我要嫁給他了一樣。

於是我叫洪都等四人先回“迎賓”客棧，我畫完就回去。

我們在襄陽城中找了一箇中年畫師為我畫像，那中年畫師見我時不禁呆了一下，他口中喃喃說：“這是我最大的挑戰。”

怎麼幫我畫像成了挑戰了？我有這麼難畫嗎？我不理他了，只繼續問張世初道：“那世初請繼續剛才的話題吧。”

張世初驚道：“小姐你叫我什麼？”

我說：“世初，有何不妥？那以後我還是叫你張公子好了。”

張世初忙道：“不是，不是，這樣才好，說明小姐對世初的看法已有所不同，小姐請以後都這樣叫世初吧。”

我在心中暗笑：“只一個稱呼而已，值得這麼大驚小怪的嗎？”

張世初這才繼續道：“怪異的事是由那焚化的後的第八日開始的。那日，三臧法師的大弟子窺基拿起那舍利子時，頓時間光華大盛，不久之後窺基便如發狂般，亂唱亂跳，當時，窺基已繼承三臧衣缽，成了一個有道高僧，但卻在那時狂唱亂舞起來，你說這不是怪事麼？”

張世初稍作停頓後又繼續道：“自那之後，靈異之事接連不斷，最怪異的事便是隻要是負責看守那舍利的聖僧往往是英年早逝，未曾有能過半百之數的。但是，在唐‘安史之亂’時有一位法號德天的聖僧看守舍利，只在半年後便將重任交予其弟子，他自己卻閉關修行，五十年後，後人開啟其閉關之所，竟然發現其肉身，他一動不動地坐在一個腐化已久的蒲團上，情形和當年玄臧法師圓寂時一模一樣。他弟子將之火葬，也焚了七天七夜。不同的是沒有舍利子留下。”

我說：“看來那位德天大師也修成正果了。”

張世初道：“世初亦是這樣想。到了本朝初年，也出現了一件怪事。”

我奇道：“什麼事？”

張世初道：“真宗元年（公元998年），金陵傳聞有妖孽作祟，於是，金陵天禧寺住持可政大師向朝庭請命，請准將三臧法師玄奘的聖舍利從終南山紫閣寺迎請至金陵，以抵妖孽。三臧法師聖舍利到後，果然天下太平，妖孽盡去。由此人們對三臧舍利愈傳愈奇，更有甚者言其能治百病，得之可長生不死。且不說它能否治病，只要得到它便可號令天下佛門弟子。故如今此舍利子成了江湖各大勢力必爭之物。”

我道：“那世初對此舍利亦有意？”

張世初苦笑道：“我怎會對此有意，先不說我們佛道有別，就是本派的道法我都還未能悟出一二成，何時有空去玩那什麼聖舍利？”

我問：“那世初為何不在武當修法，反而來襄陽遊玩呢？”

張世初奇道：“原來小姐還不知道，現今大亂將至，朝庭昏潰無能，現今的天禧寺住持虛正大師恐戰禍延及舍利，況且金陵是金國的地方，金人早對此舍利虎視眈眈，而蒙人南下是遲早的事，金人更想一統天下佛門，讓佛門中人為其抵抗蒙人，故而虛正大師只能先將舍利請出天禧寺，請至大理天龍寺交天龍寺住持了因大師看守。由於途經襄陽，途中雖有請少林寺眾僧保護，但虛正大師仍覺未夠，於是同時邀請了本派保護。我派幾個師兄已前去，我只是在襄陽作個接應，我來此已有一段時間，相信三臧舍利不日將至。”

我道：“世初竟能將此事全部告知趙歆，不怕有什麼閃失麼？”

張世初道：“這又非什麼秘密之事，現今天下武林人士誰人不知，恐怕今日之前只有小姐不知了。”

我又問道：“有一件事我覺得很奇怪，為何不將舍利送至少林，反而送到最無的大理呢？”

張世初道：“這便和政治有關了，如今少林寺在金國境內，先不說能不能送至，因為其中的流兵多如牛毛，少林寺眾人數雖多，但仍不足以應付那群流兵。就算送入了寺中，金國又豈會放過這佛門至寶？大理則不同了，她與大宋唇亡齒寒，況且天龍寺中皆是皇族之人，誰敢去碰天龍寺？所以，依現今時勢