義》（明。朱載�育）內篇卷七

八十四聲新說：古琴有三等四調：一曰大琴正調；二曰中琴平調；三曰小琴清調；四曰瑟調。瑟調最高，古人重之。

3：子部。清代筆記《廣東新語》（清。屈大均）卷十三。藝語

南海陳拾遺善琴，有一古琴，不知其斫自唐代也。有客為言，向於某家見此琴，刻有“大曆四年”四字，今底池旁惟新漆一方，蓋舊漆剝去，字無存矣。於是拾遺欣然知琴之歲。為詩云：“端居珍所尚，三嘆少知音。不遇丁年友，那稱大曆琴”。

4：子部。類書《太平御覽》（宋。李�等編）卷五百七十八

《琴**》曰：古琴曲有歌詩五曲：一曰《鹿鳴》，二曰《伐檀》，三曰《騶虞》，四曰《鵲巢》，五曰《白駒》。

語襉十二**：

一曰《將歸**》，孔子所作。孔子之趙，聞殺鳴犢而歸作此曲也。

二曰《倚蘭**》，孔子所作，傷不逢時。

三曰《龜山**》，孔子作。季桓子受齊女樂，孔子欲諫不得，退而望魯龜山，作曲喻季氏若龜之蔽魯也。

四曰《越裳**》，周公所作。

五曰《拘幽**》，文王作。文王拘於�裡，作此曲。

六曰《岐山**》，周人為太王所作。

七曰《履霜**》，尹吉甫子伯奇無罪見逐，自傷，作此曲。

八曰《雉朝飛**》，沐犢子所作。沐犢子七十無妻，見雉雙飛，感之作此曲也。

九曰《別鶴**》，商陵牧子所作。取妻五年無子，父母欲改娶，其妻聞之，中夜悲，牧子因之作此曲。

十曰《殘形**》，曾子夢見一狸，不見其足，而作曲。

十一曰《水仙**》，伯牙所作。

十二曰《壞陵**》，伯牙所作。

語襉九引：

一曰《列女引》，楚樊姬所作。

二曰《伯姬引》，魯伯姬所作。

三曰《貞女引》，魯漆室女所作。

四曰《思歸引》，衛女所作。

五曰《霹靂引》，楚商梁出遊九皋之澤，遇風雷霹靂，畏懼而歸，作此引。

六曰《走馬引》，樗裡牧恭所作。牧恭為父報冤，殺人而亡藏於山林之下。有天馬引之，感作此引。

七曰《箜篌引》，霍里子高所作，即《公無渡河曲》

八曰《琴引》，秦時屠門高所作。

九曰《楚引》，楚龍丘子高所作。語襉河間雜歌二十一章。

簫：

相傳為舜所造。豎吹。現今所稱“簫”，指單管簫。

唐代以前指多管“簫”，即“排簫”。

單管簫的管體一般呈圓柱形，通常有6～8個側指孔，吹奏時，用手指按孔，可控制不同音高。多管簫為每管一音，無側孔。排簫的稱呼最初見於唐代趙璘的《因話錄》，《元史》中正式稱多管“簫”為“排簫”。

現今單管簫，稱“洞簫”。

《通典。樂器》引《世本》：“簫，舜所造。其形參差象鳳翼，十管，長二尺。”

今之單管洞簫，唐代以前稱“笛”，宋代稱“簫管”。

古簫（排簫）有大小之分，大簫稱“言”；小簫稱“筊”。簫的大小也以管數多少來區分，管數多則為大簫，管數少為小簫。

《廣雅。釋樂器》：“簫，大者二十四管，無底；小者十六管，有底。”

簫，古代用於宮廷雅樂邊稜音氣鳴樂器。“八音”分類屬“竹”。漢唐以來的石刻、壁畫以及墓俑儲存了許多吹奏排簫的形象。排簫的種類繁多。從管數（也稱“彄數”）組成看，就有十到二十四管不等的十餘種。從形制看編管參差排列如鳳翼，有呈單翼狀的；有呈雙翼狀的。從製作材料看，排簫除竹質外，還有骨質、石質的。目前所知的最早竹質排簫實物為曾侯乙十三管排簫，距今已2；400多年。最早的石排簫實物為淅川下寺1號楚墓出土的十三管石排簫，用整塊漢白玉雕琢而成，距今約2；500多年。河南省鹿邑太清宮遺址的商末周初長氏貴族大墓，出土的禽骨排簫是中國目前發現最早的實物，距今約3000年。

簫的起源有二說。一說，出自“籟”。《莊子。齊物論》：“女（汝）聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟。”晉。郭象注：“籟，簫也。”二說，出自“籥”。龠，甲骨文作“”。郭沫若《甲骨文字研究。釋龢言》：“龠字既象編管。”籥古字為