口子上，不管是當時他們所看到的，還是事後在道明宗中高職司的教士的詢問下努力努力回憶乃至想象中的，小路上都沒有人下來。

而在山頂，雖然必然有人覺得蹊蹺，但更多的人是瞠目結舌，不知所措的看著彷彿神奇一般的景象。當人群逐漸散去，陸續回報的人仍然未能捕捉到哪怕是兩人的一線身影，懷疑和恐懼就越發在大家心目中滋生。

假如道明宗的教士們理解墨菲定理中那條：假如麵包掉地上，必然是塗了奶油的一面著地，他們此刻一定會舉雙手贊同。在之後一天多的時間裡，混雜在人群中觀摩法會的雷煌等人開始使勁的造謠。他們並沒有說什麼大逆不道的話，僅僅是說了一些諸如：“滅門啊，也太作孽了，老人和孩子好可憐”或者是“我們還是小心一點別犯錯，不然讓護教勇士們知道了要牽連家裡人”之類的站在教眾立場十分現實的憂慮，而這點憂慮則隨著謠言逐步擴大、蔓延……

（全本　）

第一集　第一百七十一章　申斥

靠著兩個8字型的銅環，關歡和畢小青以極為標準的速降姿勢從屋頂落到地面，僅僅是兩次呼吸的時間而已。抽走了繩索之後，他們就飛快地朝著預定的地方跑去，那裡還有自己在等著接應。他們甚至不必奔命似的躲避追捕，只要躲在馬車裡，在最緊張的這段時間裡躲開道明宗能夠進行搜尋的範圍就行了。無論道明宗事後根據他們發現的東西作出怎麼樣的解釋，都不能影響關歡和畢小青已經進行了一次極為成功的行動。法會之後，那些教徒們怎麼樣都要散去了，沒幾天之後就是新年，大家都趕著回去和家人團聚呢。而其中還有些不怎麼地道的教徒或者偽教徒，本來就是打著領了道明宗的賑濟糧食回家過年的念頭，更不會為了等調查結果多停留哪怕一秒。等道明宗的調查結果出來，在這個還沒有廣播沒有電視的時代，壓根不可能再對這些解釋，就算到了教徒們耳朵裡，按照眼見為實耳聽為虛的普羅大眾的心理，到底有多少說服力還要存疑。

由於葉韜一行已經遠離，他們這時候也不著急趕上去。反正說好了在東平境內再會合就是了。

葉韜在回程中卻並不輕鬆。雖然帶隊實習有些虎頭蛇尾，但這一次近距離接觸道明宗的教派組織，接觸教徒和神職人員，接觸非教徒的西凌普通百姓仍然有很多收穫很多心得。在回程中，既然躲在馬車裡沒什麼事情做，葉韜也就抽出一些時間來，開始撰寫報告。

在葉韜看來，西凌的社會階層劃分遠比東平簡單而且鮮明，貧富差距更懸殊，社會地位差距也更大……也就意味著西凌的社會矛盾更加尖銳。李家城堡，臨時的雷音魔宗總部周圍發生的事情也可以證明這一點。在李區一族被突如其來的力量完全殲滅之後。從卓顯晨開始大大減輕依附於李氏一族的佃戶和其他人的經濟負擔之後，周圍立刻就安定了下來。而當後來卓顯晨離開。新來的人迅速和當地官府達成諒解，還在觀望的佃戶和農戶就開始將控制著李氏城堡的人視作理所當然的好東家。甚至在被放出去的那個農民的鼓動勸說下，有人已經宣誓效忠，開始毫不遲疑的接受雷音魔宗的領導。

道明宗的崛起，一方面是以宗教學說緩和了尖銳的社會矛盾，讓西凌的統治者們，尤其是對社會矛盾感受最深切的地方上的大家族們鬆了一口氣，但同時和強大的經濟力量緩解了一部分人的生存困境有極大的關係。道明宗不可能長期維持經濟上對貧困無依的百姓的資助，開始時候的宗教救濟和宣傳，一方面尋求大世族和西凌執政方的支援。他們不斷接受大家族的捐贈，又不斷將得到的捐贈更有效率地動用在傳教活動中，另外還不斷透過狂信者，透過各種其他渠道掌握財源，終於現在達成了一個相對比較良好的動態平衡。而在這樣的一個過程中，道明宗卻逐漸成長為一個隱隱有和西凌政權結合在一起的宗教力量。這種結合的確是背離了道明宗創教伊始的時候的救世目標，卻讓道明宗嚐到了甜頭，一發而不可收拾。問題就在於，現在道明宗到底對西凌的影響力有多大。而西凌的統治者又有多信任道明宗。

在葉韜看來，道明宗是存在許多問題的：

首先就是他們和政權的結合，讓他們不得不謀求從一個普通的，對民眾有蠱惑力的宗教向一個能夠吸納社會各階層注意和信仰的正教的轉變。其中有很多會讓道明宗陣痛的因素。

他們需要不斷修建廟宇、神殿以及更宏偉的標誌性建築，而不是隨隨便便地糾集教眾集會，也需要在許多方面向西凌政權作出讓步，甚至還要在進行這種高難度的工作的同時主意控制自己的力量。不要讓