透過“佔”的過程。

（2）佔

佔，就是占驗。《說文解字》雲：“佔，視兆問也。從卜口。”《韻會》雲：“凡相侯謂之佔，佔亦瞻也。”所以可知佔所指的就是對兆示所具有的意義的判定。占驗的目的，可以是各式各樣的。比如透過占驗兆示，可以預知勝負、預知生死、預知得失、預知有無、預知晴雨、預知豐歉等。這其中，凡是與吉凶有關的預知，才是人們最為關注的。《爾雅。釋言。疏》雲：“佔者，視兆以知吉凶也”。所以，一般說來，占驗的過程，即為判定兆示是吉是兇的過程。吉凶一經判定，預知系統的使命也就完成了。剩下的，便是由吉凶的信仰而導致的禁忌了。《周易。繫辭上。疏》雲：“兇雖民之所患，吉亦民之所患也。既得其吉，又患其失。”故知，占驗的結果，無論是吉還是兇，都有引起禁忌的可能。兇之禁忌，為避防其兇；吉之禁忌，為佑其吉。所以，整個預知系統實乃為禁忌系統之先導。

禁忌系統

（1）無行為表現

禁忌系統在整個禁忌體系中是一種無行為表現的心意民俗形態。無論是遠古時代由於神聖、不潔觀念或者圖騰崇拜、靈物崇拜、鬼神崇拜而帶來的恐懼，還是後世吉凶禍福觀念帶

來的憂患，其反映在心理上都凝聚為一個忌字。忌是心意上的、精神上的東西。《說文解字》解釋：“忌，憎惡也。”既是心理上所憎惡的，便希