在自己必須要兌現——但是才到塞琉西亞，百廢待興，軍資已經耗費差不多，用金錢來收買很艱難；另外整個地區，原來埃米爾也速丁陣亡後，突厥人的貝伊和加齊封邑體系也隨之崩解，原本閒置出來的無主田地應該是充裕的，但當地那群希臘吉那特軍事貴族地主，卻趁機跑出來撿便宜，趁著我暫時沒有人手清查戶籍和田產的時機，大肆侵佔土地和佃農，所以現在分配給士兵田產，也很困難。

不過高文畢竟是高文，他的腦袋高速地轉動了幾下，便緩緩舉起手來，這下整個士兵人群都安靜下來，“我問你們，你們是要成為領取軍餉的傭兵，還是要成為佔有田產自負軍役金的農兵？”

這個問題甫出，士兵們立刻七嘴八舌，布蘭姆森與那名在澤菲利姆戰役裡立下功勳的旗官德西烏斯。摩斯低著頭交談，但最終結果是布蘭姆森還想繼續領取“熱錢”，但德西烏斯則想在塞琉西亞安頓下來成家，這兩人間都存在顯著的分歧。

“即便成為農兵，你們願意耕作，願意和佃農一起經營農田嗎？”這是高文喊出的第二個問題。

這個問題倒沒有什麼二致，大部分士兵本來就是因厭惡農活和沒有前途的農夫生涯，才前來從戎的，現在他們要田產不過是把它看作是金錢報酬的一種，或者有著當代人“置不動產”相同的企望，但要自己經營的話，卻是根本不感興趣的，畢竟不是土生土長的安納托利亞人，對這片土地也談不上多根深蒂固的感情。

在聽到了士兵議論後，高文頓時確立了引導的方向，“不若這樣，我們在這座美麗的城堡下籤訂合同契約，這份合同既能讓你們不用耕作，同時還能領到軍餉，甚至可以在作戰時發筆橫財，怎麼樣？”

還有這麼好的事？士兵們頓時高亢歡呼起來，但布蘭姆森和德西烏斯都在提醒所有人：別上當，高文將軍閣下是十分奸詐的。

“聽斯特拉提哥斯將軍說說！”大部分士兵還是願意傾聽的。

高文接著高聲娓娓道來，“你們有田產但不用耕作，更像是持有股份，啊不，是持有‘福音聖俸’田產計程車兵。”

“說的是什麼，聽不懂！”士兵們紛紛表示抱歉。

於是高文下面就全力用通俗易懂的話語進行解釋：

這個“福音聖俸”名詞，倒不是他一時頭腦發熱想出來的，其實在先前行軍的途中，他確實始終在思考這件事，高文畢竟是有契約精神的人，既然對士兵許諾過，他就要盤算著如何實現，布蘭姆森罵他“坑蒙拐騙”、“想著帶安娜和卡貝阿米婭跑路”也確實冤枉委屈他了。先前高文在小亞、義大利諸地都對土地和稅收制度進行過“考查”，同時也會邀請安娜給他闡述些東羅馬帝國的過往律令，自己也會加以甄別探索。

所以高文對“普洛尼亞地產”產生了濃厚的興趣，不過也對普洛尼亞騎兵們不但享受土地稅金，並且也直接佔有土地和依附農這種特權產生質疑，認為這是帝國政府長久以來，對軍事貴族鬥爭的失敗妥協，更何況阿萊克修斯皇帝等本就是新興軍事貴族擁戴上皇位寶座的，沒理由反手來侵害自己所屬的利益集團，那無異自掘墳墓。

故而革新和改良，就交給我高文來完成。（未完待續。）

第95章　福音聖俸

高文口中要和士兵們簽訂的“福音聖俸地產”大約是這樣的，以塞琉西亞、西奇裡乞亞各處直接佔領到的軍鎮、城堡為中核，將無主失主的原羅姆貝伊（大領主）、加齊（邊境武士）、維瓦里（突厥政權裡的行政官員，負責文書、稅收）和戰死的希臘吉那特（先前在戰役裡，也有不少希臘軍事貴族跑來為羅姆軍隊作戰）的田產統統籍沒，由兄弟會將其上的田產和佃農全部丈量統計到“福音聖俸田籍”之上，而後高文與安娜會下達加蓋印章的文書命令，解放佃農並吸收前來此地的德意志蘭移民（說白了就是轉移人身依附權，移到高文和安娜手裡直轄），與塞琉西亞城、澤菲利姆城等地的“聖俸地產”上耕作，由臨時政府和兄弟會直接派遣人員監督管理。

聖俸土地產生的收益，將由塞琉西亞臨時政府、士兵和農民們共享，即合同上所言的“分益權”：耕作農民享受所耕作土地一半的收益，而後將其餘一半繳納到“聖俸金庫”當中，接著臨時政府再分四分之一，士兵們再分四分之一。

不過“四分之一”只是個總額資料，合同上承諾“按照士兵們的裝備和兵種不同，所享受的田產肥沃程度和產出分益，會有階梯式的差距”，比如重灌騎兵肯定要高，普通騎兵與劍盾手次之、長矛手與水手再次之，至於