“這樣一種尷尬的境地，讓我想起了你們中國的一本書。”堂娜亦輕聲感嘆。

林軒也明白堂娜要說什麼，那本書一定是指《圍城》。

錢鍾書在小說《圍城》中說過非常經典的一句話：城裡的人想衝出來，城外的人想衝進去，事業也罷，婚姻也罷，人生的目的大都如此。

將這句話應用到目前的這種困境中來，其實也非常恰當。修行者們都想衝入“萬”字圍城之中去，攫取寶藏，獲得秘密，而那種“取得”恰恰是修行的大忌。修行是為了捨棄身外之物，進入思想的空無境界，絕對不是為了追求“物慾”而來。

以這種標準評判，九十九支修行者無一合格。

“如果你撲過去，想再退回來就難了。”堂娜說。

林軒點頭。

開弓沒有回頭箭，他不是莽撞冒失的人，任何時候，必須謀定而後動。

“也許我可以等待黑暗中的再次天旋地轉。”林軒眺望水球，思索了一陣後，才繼續這個話題。

“是啊，那種持續的飛速旋轉真的很詭異，讓我想起從前接受過的宇航員陀螺儀訓練。我猜，你也接受過同樣的訓練吧？”堂娜問。

陀螺儀訓練考驗的是人在失重條件下控制身體的能力，不適應者，就會在上下左右、顛三倒四的無序、無方向、無規律的飛旋中狂嘔甚至昏迷，而高手卻可以在飛旋之後立即進行五十米速射，精度絲毫不受影響。

林軒沒有出聲回答，只是默默點頭。

“如果你飛躍下去，我們就沒法互為依靠了，只能單兵作戰。無形之中，大家的實力都會略打折扣。”堂娜說。

林軒再次點頭：“沒錯，但我們已經到了不突破必死的地步了。就像那些修行者似的，只敢攻擊同類，企圖從別人走過的路上借力而行。他們願意邁出一小步，但卻不願開闢新路，走出一大步。所以，他們失敗了，死於亂戰之中。”

九十九支修行者之死，對於他來說是一種振聾發聵的警示——“只有脫出窠臼，才能打破難關。”

人類往往滿足於“溫水煮青蛙”式的生活模式，當察覺到大毀滅來臨時，再想計策，為時已晚。真正能在風雲變幻的江湖中永遠立於不敗之地的，往往是運籌帷幄、決勝千里、未雨綢繆、料敵機先者。毫無疑問，林軒正是這種萬里挑一的大人物。

四周又恢復了死寂，老僧、天鵬王、九十九支修行者如同一場夢境裡的人物，毫無痕跡出現，又毫無痕跡消失。

“想想他們，真的只是我們生命中的過客。”林軒忽然深有感嘆。

陌生人之間，也許今生只見此一面，從此雁在天空魚在水，永世隔絕，再無聯絡。

林軒凝視那水球，籌劃著躍下之後的落足點，但不知為什麼，精力總是不能集中，感覺四周似乎有著無數浮光掠影般的影像，倏忽在東，倏忽在西，牽扯著他的眼角餘光。但是，當他抬起頭來細看時，石壁仍是石壁，光禿禿、灰濛濛的，毫無異樣之處。

“你的心已經很亂了，這不是一個好兆頭。”堂娜提醒。

“是啊。”林軒連做了幾個深呼吸。

“你是不是……看到很多莫名其妙的影像？”堂娜問。

林軒下意識地向四面看，當再次一無所獲地低頭時，他攤開手掌，仔細觀察掌心的複雜紋路。

掌紋是人類命運的體現，如果一個人能夠解讀自己的三分之一掌紋時，就已經能窺破天機、找到人生的方向了。

“那也許就是我們的過去和未來。”堂娜夢囈似地說。

林軒抬頭凝視堂娜的眼睛，那雙眸子裡藏著太多看不清的哀愁，彷彿一卷古老的水墨畫，越想看清，越看不分明。

“真奇怪，我從來沒像現在這樣清楚地看透自己。”堂娜躲避著林軒的目光。

“堂娜，我們還有機會。”林軒說。他從不畏懼困境與失敗，所以此前的任何一場戰鬥中，總能轉敗為勝，不放棄最後一絲希望。

真正的鬥士全都如此，只要生命不息，必將奮鬥不止。

“你能看清自己嗎？”堂娜問。

“我看不清，那些影像太淡了，似有若無，無法捕捉。”林軒回答。

“是嗎？那真是一件太奇怪的事。”堂娜說。

“如果那就是我們的過去和未來，為什麼又不讓我看清？”林軒低聲自問。

老子《道德經》第三十三章中說：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有