這時候程鈞出現了。

程鈞伸手截住了秦越的魂魄，然後打入了他的殘軀當中，有用真元將他身體護住，保證了他的一息存在。

這就是民間傳說中的起死回生之術。

起死回生之術。聽起來很嚇人，但也不是什麼高深法術。若說死了十天半月。三魂不在，七魄早消。只是屍體不朽，要起死回生，那是純粹胡說八道，魂魄都入輪迴投胎去了，大羅金仙來了也沒用。但是趁著魂魄尚未轉世，將魂魄截下重新打入肉體復生，雖然也是極罕見的一門法術，卻也未必多玄奇，說白了就是秦越自己奪了自己的舍。

然而這種法術，卻是修士的大忌，比搜魂煉魂的禁忌更勝。

生死興滅乃天道，逆天地而行，強行令將死之人復活，這是要揹負極大的業力的。

業力一物，並不如造化一事常有。造化人人多少有一點，但業力卻是少見。蓋天地之大，人不過渺小一粟，所謂爭鬥，不過是人人之間，人妖之間，根本不在天道眼裡。

天地以萬物為芻狗，就是殺人盈野，也不過小事，哪有資格揹負業力。

除非觸犯天道。如偷生死而逆興亡。此為修士的雷池。

業力雖然虛無縹緲，但於修士卻如天條。身負業力，被天地厭憎，必遭天譴。而且業力一物，與魂魄相連，生生世世不得抵消，可以說，程鈞來這麼一手，不但他今生一定不得好死，將來轉入輪迴道，只怕再難轉世為人。

這份業力，不但程鈞自己豁出去了，連秦越也被他這份因果牽連進去，難以抽身。因果一物，與業力同樣飄渺難以捕捉，程鈞用了張清麓一顆丹藥，就已經要用救命來償還，何況秦越這種逆轉生死的大事。

秦越一方面感激程鈞的救命再造之恩，一方面也真是心存恐懼，面對欺天瞞地的巨大風險，不知如何是好。他身為天機，常常要窺測天意，如今自己卻逆行天道，因果纏身，難以自持。他畢竟不像程鈞經驗豐富，以他的年紀，在修道界尚算少年，見識其實有限，心思又重，驟然面臨如此情況，惶恐迷惑之意，可想而知。

今日他向程鈞跪謝，一時真心誠意的道謝，另一方面，也是心中焦慮，未嘗沒有向程鈞求助的意思。程鈞的見識遠在他之上，即使他一直沒有多做表現，但經此一役，種種手段也令人，至少令秦越折服。

如果說朱瑜讓秦越信服，是多年的瞭解和燃燒一般的精神，那程鈞就是正好相反，越是相處，越是難以看透，給人一種高深莫測的壓力。而且越是聰明人如秦越，對這種壓力感受越深。當別人都覺得程鈞可以成為友愛同門時，只有秦越能感覺到，程鈞離著九雁山，其實是很遙遠的。

按照天機本身的職責，秦越應該懷疑程鈞的。事實上，疑慮也從來沒有消除過。只是一來天機閣測算九雁山的天命，與程鈞頗有關係，投鼠忌器，二來程鈞從未做過任何有損於九雁山的事，秦越也很難落實自己的疑慮。因此兩人面上至少還是融洽的。

正在這時，地龍之戰爆發，秦越種種佈置，竟然逃脫不了程鈞的影子，心中對於程鈞漸漸產生敬畏之心。最後程鈞為他逆天改命，秦越再也無法以負面的態度面對程鈞，索性就放開姿態，真心向程鈞求教，希望程鈞的見識能解自己心中的惶惑。

程鈞對於秦越的心思，也能揣度幾分。當然，他確實欣賞秦越，但也不至於為他揹負業力，把自己弄到萬劫不復的地步。他敢這麼做，是有底氣的。一是手中的道藏，天卷之中天數一卷，助他選擇了一個比較少見的神通，能夠遮掩他偷天逆命的行為，欺騙天道，少揹負業力責難。二來，就是他手中的造化之珠，其中含有的造化之氣，那是氣運精華，是可以洗練業力。

當然，即使他用的是比較取巧的方法，他依舊耗費了大量的造化之氣，不但造化珠中的造化之氣消耗一空，連道藏中的造化之氣，也被他抽出不少去頂雷了。只這一把，就把程鈞打回了一窮二白的地步。

至於值不值，那就是見仁見智了。秦越不過築基期修士，若把他放出去賣，別管是按個賣還是論斤賣，一百個也換不來一絲造化之氣。但在程鈞看來，有造化珠在手，造化之氣跟法寶是等價的，救秦越一次，等於消耗十件法寶，值麼？

值不值，就看程鈞要把秦越怎麼賣了。程鈞可以物盡其用，賣出不一樣的價錢來。

程鈞道：“秦兄攤牌倒快，也好，若是不早說，咱們也沒辦法交流了。”

到這時，兩人又同時放棄了同門的稱呼，不然有些話不好出口。

秦