種翻法，其中有些還非常複雜。

生活在現代社會的人們很難理解，那些用線繩翻出的造型對於古早人怎麼會有如此大的魅力。其實那些造型曾經和宗教、神話甚至魔術、占卜聯絡在一起。

早在三天前，姚家一家人就合鍋了一起吃飯。

姚建遠領著幾個小不點兒玩兒翻花繩，姚爺爺看著孩子們靈巧的小手翻來翻去，象美麗的蝴蝶上下飛舞。原來，“心靈手巧”這個詞不僅僅屬於大人。

小孩子安靜了下來，姚爺爺和姚長山還有女婿田勝利，三個人在炕上玩兒花牌。

“大哥，爹，我可是聽牌了，你們要小心了。”田勝利笑得眼睛都眯成了一條縫了，“嘿嘿……該我抓牌。”

“喔……哈哈……自摸。”田勝利高興地不知所措，身子向後仰。

姚爺爺一把抓住他，“俺說你小心點兒……”

“謝謝，爹！”田勝利扶著炕沿坐好了，這臉上依然樂呵呵地道，絲毫不在意剛才差點兒從炕上栽倒地上。

農村的土炕可比一般的床高多了。

“我說田姑爺，你怎麼又多抓牌啊！”姚長山斜睨著他道。

“哎喲！哎喲！看見我贏啦，就說我耍賴皮呀！大哥，咱可不帶這樣的啊！”田勝利把自己手中的紙牌光明磊落的攤開，“誰說，我多抓牌了，你們看看。”

“孔乙己、化三千、十七土、**子、可知禮、上大人、乙二三……七個句子，瞧瞧，多標準啊！”田勝利得瑟道，“記分，大哥快點兒記分。”

田勝利見姚長山不行動，不由分說的在自己的名字下記上一分。

“再來，再來。”田勝利洗牌後碼放好紙牌，三人又開始了。

“哎喲！爹，你快點兒嗎？”田勝利催促道。

“慌什麼？”姚爺爺把牌拿的遠一些，穩穩地仔細看著。

“大哥，快出，快出。”田勝利又嚷嚷道。

“催什麼？”姚長山笑道，他猶猶豫豫地扔出一張牌。

這下終於輪到田勝利了，他摸了一張牌，“哈哈……聽牌。”

田勝利颳了刮下巴，緊要關頭可不能出錯，抬眼道，“大哥，你出這張牌，那麼這張牌應該不要了吧！”

“啪……”田勝利非常有力地甩出這張牌。

“哈哈……上當了，上當了。”姚長山手舞足蹈地說道，“我贏啦！我贏啦。”

姚爺爺他們三人玩兒的花牌，乃華夏文化之精髓，位居所有棋牌遊戲靈活度之首。

這花牌與麻將一樣，是傳統文化的產物，源遠流長。只不過花牌更帶有寓教於樂，啟蒙性質，更富有地方的特色。

不過這花牌，不像麻將被稱為國粹，世界人民都知道。

花牌集啟智、娛樂為一體，熔書法、繪畫、識字於一爐，一百一十張紙牌雖小，但張張蘊藏玄機：古樸蒼勁的書法令人賞心悅目，精美絕倫的繪畫使人歎為觀止，一筆一畫都體現出傳統文化的博大與精深。在花牌簡潔的字句裡，向人們傳輸了“孔乙己、化三千”的儒家文化內涵精髓，繼而將古人的教育觀念溶在花牌中，寓教於樂。

字型古拙、怪異是花牌的另一特色。這種看起來似隸非隸、似篆非篆的文字，介於行書與草書之間。毛筆書寫，結構嚴謹，輕重緩急，揮之有度。

說來也巧，這種看起來很難讀懂的字卻很容易普及，即使目不識丁的普通勞動者，在很短的時間內也會很快掌握應用。奇的是在一疊牌中，只要冒出一點字頭，就能準確地辨出是張什麼牌，實乃拙中見巧，巧中露靈犀。

只不過姚家人打花牌不帶彩的，和村子裡絕大多數人一樣都是打玩牌，稱“學習110號檔案”。一般玩法是，以100個為一局。一局結束，對個子最少者，有不同的懲罰措施。如戴草帽、貼紙條、鑽桌子、鑽梯子、畫烏龜、喝冷水、跩板凳。

吃完午飯，寒冷的冬日裡，男人們在炕頭悠哉悠哉的玩兒花牌。一年四季也就這時候有空閒的時間。

而大娘領著孩子們的三大娘還有姑姑姚長青，女兒夏穗和秋粟在堂屋裡有說有笑包餃子。

“小姑子，你和田姑爺回來過三十，沒問題，他大哥能同意。”大娘包好一個餃子放在高粱杆手編的鍋蓋上。

這種鍋蓋，放餃子不沾，取材方便，只是費些手工，不過對於心靈手巧的農家女來說，這是最基本的手工，所以家家戶戶都用。

姚長青等了等，只有夏穗一個人擀餃子皮，供不上她們三個