漢，有天生通靈的靈童聖女，有養家仙的朝奉，有擺攤算卦的先生，基本都是底層的低階法師，平日裡也是在普通百姓中討口飯吃，真正有錢有勢的人家也都是不屑請的。大抵就跟如今這買東西一般，有錢有勢的人家自然要用國際名牌，平頭老百姓的卻是通常都用山寨貨。

因為教中沒有什麼上得了檯面的強勢人物，所以無論是同信會，還是大聯盟，都對這種幾乎爛大街的小教派沒什麼興趣，即不拉攏，也不打擊，任由他自生自滅。可是這東庭教卻是有骨氣的，自立誓建教之後，便一直捍衛本鄉，與歐洲入侵聯軍和侵華的日本真言宗、陰陽師展開了不屈不撓的鬥爭。

到了抗日年間，這東庭教出了位奇人，名喚樑柱子，整合教中那些不上臺面的法術後，獨創一門奇術，名喚大抓把，這名字雖然土氣，可威力著實不小。樑柱子籍此登上教主之位，修訂教規，訓練教眾，自此東庭教才從最初的鬆散聯盟狀態發展成為一個組織嚴密、目標明確的門派。雖然稱東庭教，可是教眾的信仰五花八門，所以外界又稱他們為東庭派。

經過多年發展，至解放三年時，東庭教的勢力已經擴充套件到整個東三省，教眾中的年輕人多有四野老兵，雖然信的馬列主義，拜的是當朝太祖，可也不耽誤修習法術。教主樑柱子更因組織教眾支前有功被紅朝嘉獎，開國大典時受邀參加過典禮。有了這麼些層關係，在紅朝初年打擊反動會道門的運動大潮中，東庭教才沒有受到衝擊，不過在樑柱子的嚴令之下，都各自收斂，不使法術罷了。如今老教主樑柱子仍然健在，住在吉林鄉下，那是當地政府逢年過關都要出領導去慰問看望的老資格。

現任教主樑婷婷就是樑柱子的重孫女。

比起魚承世的茅山派、雍博文的太平道這些紅朝定鼎後方才因避難等種種原因遷至東北的門派而言，東庭教才是真正土生土長的坐地戶地頭蛇，在東三省內關係盤根錯結