意義。當然，這裡所說的信仰不一定就是神鬼迷信等宗教信仰，能給於人精神寄託的都可以稱為信仰。

信仰是人類特有的心理現象，是人對自身之外的物質或者精神的信任和依賴。是人類否定自身獲得救贖的產物。

人類能夠認識自身天然的不足。有機會正視自己。對自身不足的認識，人類大膽否定自身，尋求幫助和聯合，人類才有機會生存和進一步發展。否定自我，尋求依賴，是信仰的開始；否定自我，獲得拯救是信仰的歸宿。在信仰中，人擺脫了的實在的困苦和困惑。獲得了精神寧靜，實現了對自身和生命的超越。

有人可能會將信仰跟崇拜搞混。但兩者區別還是有的，之間有聯絡也不可否認。

信仰，是指對人們對某種理論、學說、主義的信服和尊崇，並把它奉為自己的行為準則和活動指南，它是一個人做什麼和不做什麼的根本準則和態度。信仰屬於信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表現形式。

信仰主要針對“觀念”，而崇拜主要針對某個“個體”，例如上帝、耶穌、太陽、獅子等。

“呵呵，這算是比較原始的廟會吧！其他地方的，多多少少都被染上了時代的特徵，少了一種古老的氣息。”洪老笑道。他是古玩大拿，這些風俗人情，他知道很多。

“我發現幾乎所有廟會都離不開一臺戲，戲好像就是一個廟會的心臟一樣。”周福榮也見過不少廟會。

其中大城市也會經常舉辦，不過人家是一年一次，好像那些什麼城隍廟的廟會等等，都是相當隆重的。到了那天，可能連政府都要為他們服務，廟會隊伍出巡所經過的街道需要封路，不允許車輛經過等等。

而根據他的瞭解，據說楚家寨的廟會也會請來一班唱戲的，搭一個戲臺。

“你們有空的話，都可以去看看，這樣充滿鄉土氣息的廟會，如今比較少了。”文教授對這些年輕人說道。

不用他說，大家肯定都會去湊熱鬧，心態跟村民的會不大一樣，畢竟他們的信仰跟楚家寨村民的不一樣。

其實，這種廟會還有一個好處。趕廟會的來之四鄰八村，不少都是低頭不見抬頭見的鄉黨或沾親帶故的親朋，平時忙於耕作生計，難得謀面，廟會為大家提供了相聚的機會。熟人相遇，互致問侯，熱烈的目光，親切的話語，恰賽甜甜的美酒潤人心田。

“我們楚家寨的廟會，**不是看大戲，而是上刀山跟下火海兩個驚險節目。”楚家強跟大家說道。

廟會的時候，均會請來一夥道士裝神弄鬼，但大家一點都不排斥，反而很喜歡。上刀山是道士作法，給大家表演的一個很危險的節目，其他人只能圍觀。而下火海大家也能親身體驗一番。

看時間差不多了，楚家強等人趕緊出門。楚家強是老村長吩咐過，需要到廟裡面幫忙，不能耽誤。如今，整個村子的村民都發動起來，除了小孩子，幾乎沒有一個是空閒的。

路上，大家就能看到不少的橫幅，都是落戶合錢鎮企業送來預祝廟會成功舉辦的。以前，可能也會有其他村子送來預祝橫幅，但絕對不多。

村子中央的那一大塊田地老村長早就通知過，這段時間就不要種菜了，空閒下來，等廟會過了再說。那兒現在臨時搭起來不少的棚臺，有些是供廟裡大神臨時落戶的，有些是唱戲用的，有些是貴賓休息的，也有道士的落腳點等等。

另外，大家看得最多的，還是插在路兩邊的彩旗，大小不一，讓人感覺氣勢宏偉。

今天剛好是星期六，孩子不用上課，所以那些小傢伙最開心了，到處瘋跑。就連中醫復興學院那邊的學生，大部分都跑過來湊熱鬧。

村裡的男人大部分忙著廟裡跟場地的分工，婦女則是忙著洗菜、擦桌子、燒火，煮飯等等。

廟那邊，早就鑼鼓聲通天，香菸嫋嫋，鞭炮更是時不時響起。（未完待續。。）

第六百七十八章　八仙過海

ps： 感謝色還飄零的連番打賞。今晚還有兩到三章！

楚家強來到廟裡，老村長馬上就給他吩咐工作了，讓他幫忙將道士帶來的道具幫忙扛到場地。周福榮則是扛著一根三米多高的黑旗，旗上繡著七個星星，正是那北斗七星旗。這面旗也是最重要的旗幟之一，被周福榮知道了，一馬當先就搶著扛，帶頭在前面耀武揚威。

“是不是有點古代呢將軍的味道？”周福榮對後面的葉繼生說道。葉繼生就扛著一面普通青色的角旗，表情有些鬱悶。

葉繼生沒好氣回答