整個江南，也已然無之奈何的要徹底糜爛了！

沈家父子就是浙江人，他們出生在浙江的崇德縣。沈家在崇德是世代書香門第，家大業大，分支眾多。其族中有些人醉心科考，舉人秀才者叢出不窮，但也有一些人對科考並無興趣，比如沈國貞、沈世英父子祖上沈在寬。

明末清初時候，崇德縣裡有一位儒林大家隱居不仕，這人就是呂留良。

呂留良為學尊朱闢王，就是推崇朱熹，推明儒學本旨，精治《四書》，詳辨夷夏之別。這樣的主張落在現下的復漢軍這裡，是很不合時宜的。陳鳴很喜歡王陽明，對朱熹嗤之以鼻。但是沒關係，呂留良早已經死很多年了。人死為大，復漢軍現在求的只是呂留良的‘精神’。

雍正在《大義覺迷錄》罵呂留良：“夫普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。呂留良於我朝食德服疇，以有其身家，育其子孫者數十年，乃不知大一統之義！”就是因為呂留良堅持“華夷之分大於君臣之倫”，其氣節、思想對崇德學子影響極大。

沈家父子的祖上沈在寬就是嚴鴻逵弟子，是呂留良的再傳弟子。雍正六年以曾靜案被捕，所著詩集，有“陸沈不必由洪水，誰為神州理舊疆”等語。被清廷指為有意譏諷朝廷。雍正十年十二月遭殺害。其嫡屬均照律治罪，旁支偏支則流放東北。沈國貞當年還是一個不滿十歲大的娃娃，不到十六歲，所以活下了一命。

整個呂留良案，崇德士子損失慘重，除了沈在寬、黃甫奄、車鼎豐、車鼎賁、孫用克、周敬與等人的死外，他們的家人也或殺或被貶為奴隸，一同牽扯進去的還有房明疇、金子奇，被革去生員，杖一百，流放三千里；陳祖陶、沈允懷、沈成之、董呂音、李天維、費定員、王立夫、施由、沈斗山、沈惠侯、沈林友等，被革去教諭、舉人、監生、生員，杖一百，判三年徒刑。

可是這麼多受到傷害的人家，能夠聽到河南復漢軍起義的訊息後，就不遠千里的投奔過來的，卻只有沈國貞、沈世英父子。

而沈國貞本人準確的來說也不是啥不出世的大才，他就是一個仇視滿清的讀書人，讀的還是程朱理學的那一套，就是筆桿子耍的比較溜。復漢軍的施政主張和政府體制明顯是與理學甚至是與儒家有大不同的，這對於沈國貞言不算什麼，只要能推翻滿清，報國恨家仇，復漢軍不從理學也就不從理學了，不曬儒家就不曬儒家了，沈國貞並不介意。因為他不是認死理的人，如果沈國貞認死理不彎折，他早就死在東北了。當初為了活命，為了活的更好，獻媚跪舔的事兒他也忍著噁心做了不少，以此給自己換來了一定的自由空間，沈家爺倆也才能在沈氏病逝後，冒險從東北潛逃回關內，潛逃回幼年時就離開的浙江老家。

沈國貞現在是《中原日報》的副總編，當年沈國貞流放歸流放，幼年、少年時候跟著一同被流放的族人和別家長輩也喝了不少墨水的。他學的東西是理學不假，還很有朱熹治學的精髓，但沈國貞本人並不是啥子理學門徒。父子倆逃回關內後，必須隱姓埋名，日子過的很苦的。這種生活中的苦難，配合著當初父子倆逃出關東一路上的驚險艱阻，鑄就了父子倆與別人不一樣的冒險精神，或者說生活逼迫的沈國貞頭腦變得更加‘靈活擅動’。

這對父子是絕對絕的現實主義者，而不是理想主義者。

沈世英現在幹部學校上學，不從政，不權法，對工學雜科也不感興趣，他學的是軍事。

現在復漢軍軍事培育方面涉及的很多戰例，還有具體的培訓課程和科目，都是取經自陳鳴，這簡直是在默默地培養陳鳴的崇拜者。沈國貞呢？坐在《中原日報》副總編的位置上，四面八方透來的訊息不要太多，當然知道將軍府建立的過程中陳鳴的功勞是多麼的巨大了。

可以說，陳鳴的作用比他老子，現在的將軍府大將軍陳惠都要大，倆父子倆已然變成了陳鳴的崇拜者了。

現在福建天地會起義，嶺南烽火燃燒，天下大亂，一種大事可期的感觸在沈國貞、沈世英父子胸中不約而同的升起。

“英兒，眼下這局面跟當年的明末何其相似。豫西南的將軍府就是當初的關東，吸引了滿清大半精兵眾將，靡費了滿清不知道多少錢糧物力。而山東的混元教義軍和福建臺灣的天地會義軍，乃至橫掃長江的大都督軍，那就是當初日益壯大的流寇。

滿清處處分兵，有處處聚兵，他們圍攻將軍府，他們天羅地網樣兒的八面圍剿混元教和大都督，前者師老無功，靡費錢糧；混元教鑽入魯西大山中，如魚得水，數萬大軍徒勞無功；後者大都督用兵如