昭水。

這讓南京的陳皇帝氣的發瘋，也為暹羅局勢的恢復埋下了嚴重的隱患。

進入暹羅境內的陳漢大軍雖然發瘋的圍剿通鑾，可是暹羅國內有著大批的雨林，而通鑾在暹羅境內又有著根深蒂固的人脈和勢力，一時半會兒的真的很難剿滅了他們。

到了後世，科技那麼發達，緬甸寮國泰國交界還有著那麼多的反對武裝和私人武裝，生存著一個個大毒梟，那就更別說現在這個時候了。

短時間內，陳漢大軍可以在正面戰場上徹底的擊敗通鑾，但是當通鑾帶領著殘兵敗將逃入雨林後，那根本不是短時間裡就可以清楚地。

而通鑾一日不死，暹羅局勢就一日不得安定。何況，鄭昭繼承了王位之後，吞武裡王朝的大權完全掌握在了陳漢手中，鄭昭的形象就是一個傀儡，這樣的王權如何能讓暹羅這個存在了上千年的國家認同？

還有對暹羅境內的佛教勢力的清洗工作，這幾乎是能夠預見的，必會激起暹羅民間極大地不滿。

事態要是進一步惡化的話，暹羅是真的有可能演變成一個大泥潭的，至於能否繼而將’影響力’放送到整個南洋，羅伯特雖然嘴上這麼認可夏洛特的話，內心裡卻覺得不靠譜的。

可能性太小。

微乎其微。

暹羅的勝利是建立在王權‘動搖’和信仰‘動搖’的基礎上的，緬甸還有點可能，安南、金邊、永珍和馬來、蘇門答臘等地，王權要麼則早已經喪失，要麼則還比較穩定；至於信仰方面，明眼人都知道中國人在去天方化，但是中國人在當地的這種去天方化，手段相當和婉。

當地的天方教阿嗡雖然不滿意，但絕比不上暹羅的僧人對鄭信的不滿。要知道，天竺佛教分派眾多，而流傳於緬甸、暹羅、金邊、永珍，和過去的南洋等地的佛教是上座部佛教【大體可理解為小乘佛教】。

整個東南亞地區只有安南受中國印象深重，為大乘佛教，其餘國家都是上座部佛教是主流。

而上座部佛教與大乘佛教雖然都自詡為佛教正宗，都以釋迦牟尼為佛祖，都剃度落髮等等，但兩者之間的立意卻大不相同。

上座部佛教是一神論，（與一神教和天方教相似，）以釋迦牟尼為唯一的神【佛陀】；大乘佛教著是多神論，他們除了崇拜釋迦牟尼外，還崇拜諸多佛陀和文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩，地藏王菩薩等。

之前鄭信要求在暹羅社會中佔據了絕對主體地位的上座部佛教眾人承認他是佛陀，這比喂大和尚們吃屎都讓後者難受。

陳漢‘統治’下的暹羅當然不會要求九成以上的暹羅人該信大乘佛教，教派管理局完全承認上座部佛教的地位和意義，但後者必須付出代價為鄭信的死陪葬。

這樣的措施無疑會在一定程度上緩和陳漢與上座部佛教的緊張關係，但引發暹羅國民間的震盪也是肯定的。

這一切就正如羅伯特他們想的那樣，暹羅正在從一座糧倉向著泥潭轉變，只是局勢還沒惡化到泥潭變沼澤的地步。但局勢越發艱難的通鑾是不會束手待斃的，而許多佛廟裡的大和尚也不見得會自願坐化。

誰都可以預料到暹羅未來的樣子。

如果陳漢‘撐’不過去，暹羅國就會從泥潭轉變成沼澤；反之，陳漢就大大的有力。

“中國的財政壓力十分巨大。北美的戰爭已經結束，西班牙人接受了中國人的訛詐，必須要承認，在這方面上，中國給了我們巨大的幫助。”

“但是中國的胃口太大了。”

“他們不僅要在北美紮根，還把目光盯向了錫蘭。”

“荷蘭人也支援不了多久了。錫蘭過不了多久就會變成中國人的殖民地。我們在印度的利益受到了他們巨大的威脅。”

英國去年於北美積蓄了很久的力量，在西班牙戰敗之後，徹底爆發了。可惜，大陸軍氣候已成，英國人的反撲雖然取得了一些成就，但大陸軍與法軍的密切配合，還是讓英軍喪失了翻盤的可能。北美的戰事進行到1784年的5月【西曆】，已經吹響了結束的號角。

為了遏制中國人勢力的發展，在中國人的觸角要探向印度已經成為既定事實之後，英國最急切的事兒就是需要有人搞出一個動作來，扯一扯中國人的後腿。

通鑾的出現就像是上帝的庇護一樣，簡直太讓羅伯特為首的一批英國人高興了。

如果暹羅亂了起來，如果緬甸也能跟著亂起來，再加上安南、馬來，甚至是馬六甲海峽對岸的蘇門答臘也跟著亂起來，整個南洋都