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“文革，我還是叫你文革吧，你們在聊什麼呢？這麼高興。”汪精衛又問。

“嘿，”莊繼華笑笑，瞟了眼宋雲飛，說道：“也沒什麼，我向漢翔打聽一下潮州的名勝古蹟和風味小吃。”

“哦，你沒去過潮州？”汪精衛笑著問，見莊繼華點點頭，便接著說：“潮州的名勝古蹟很多，古蹟一定要看兩個地方，一個是開元寺，另一個是葫蘆山的摩崖石刻。開元寺建於唐開元年間，是粵東第一名剎，素有‘百萬人家福地，三千世界叢林’的美譽，我在日本遊歷過日本的東大寺，這個東大寺就是仿造的開元寺。開元寺裡不但有唐代建築還有宋元明清的各代建築，可謂集古代中國佛教建築之大成，所以文革你一定要去看看。”

“葫蘆山的摩崖石刻則留有各代名家的筆墨書法，最早的是唐德宗年間的李公亭，唐代韓愈《白鸚鵡賦》，宋代俞獻卿的《葬妻文》、蘇軾的《潮州昌黎伯韓文公廟碑》，還有元明清的各代名家書法。”

莊繼華看著眉飛色舞，侃侃而談的汪精衛，對他的博學強記折服之餘，也深為惋惜，這個人不應該搞政治，應該去大學當教授，他幹錯行了。

“這兩處古蹟濃縮了中國古代的建築和文學發展，文革，到潮州，別的也就罷了，開元寺和摩崖石刻一定要去看看，這是中國古代文化的縮影。若我有時間也一定再遊覽一番，否則不知道什麼時候才有機會了。”

聞聽此言，莊繼華心中也不由一熱。

“聽汪先生這麼說，卑職恨不得現在就去，唐宋元明清，各朝各代都有了，用不著再跑別的地方了。”

“煌煌大唐，萬邦來朝的氣度與清代的簡潔明快在同一個廟裡，這本身就是非常有趣的。”汪精衛笑著說。

“汪先生真是博學，卑職佩服之極。不過我恐怕可看不出來這麼多內容。”

陳壁君見汪精衛談興很濃，便轉身招呼衛士搬張桌子和幾把椅子到甲板來，宋雲飛見狀趁機自告奮勇去操持，他對這些東西毫無興趣，那個摩崖石刻他也見過，不就是在石頭上刻了些字，有什麼了不起的。

第七十五節　東方式謙虛

精衛依然興致勃勃的談論葫蘆山摩岩石刻中有哪些名以及其中的歷史傳說，對於這些，莊繼華可是一點都插不上嘴，他只好扮演忠實的聽眾，不可否認汪精衛是個不錯的老師，這些枯燥的東西在他的描述中變得非常生動有趣。

“這摩岩石刻中分草書、篆書、行書，很多書法名家都來此揣摩品評，本黨內書法名家于右任老先生就曾專程來潮州觀賞，陳競存竊據東江後，於老先生還專門寫信給他，要他一定要保護好葫蘆山摩岩石刻，我還記得於老先生是這樣說的，‘人生得失僅為一世，摩岩石刻歷千年滄桑，為先人留予我等，我輩亦有責任留予後人，公據潮州，當盡保護之責，使之免於戰火’，競存其他的我不說什麼，單就這摩岩石刻而言，他是盡到責任的。”

這下莊繼華有些好奇了，陳炯明還保護過摩岩石刻：“陳炯明保護過摩岩石刻，這是怎麼回事？”

“前兩年有個日本商人異想天開，想把這些石刻給願出資數十萬要買下摩岩石刻和開元寺，洪兆麟貪財，就答應了，潮州士紳群情激昂，堅決反對，可洪兆麟是個丘八，根本不管這些，強行要賣，最後還是陳競存出面把否決了。這事當年鬧得沸沸揚揚，在全國都引起很大反響，你不知道？”汪精衛有些詫異，當初孫中山沒有向他們介紹莊繼華的詳細情況，汪精衛不清楚他地美國經歷。（注：這段歷史並非正史。出於野史，千萬別當真。）

宋雲飛和秘書白思同很快就佈置好茶几、茶水，而後宋雲飛找了個藉口就離開了，汪精衛招呼白思聞一同坐下。

“不知道。”莊繼華心說前兩年老子在前世活得好好的，誰管這些陳芝麻爛穀子的事。

“文革以前在那個學校就學？”白思同對汪精衛，特別是陳壁君很瞭解，他知道陳壁君是個很自傲的女人，要想她與你坐在一起閒聊。除了有地位外。還要有學識。可陳壁君本身學識不高，所以她看人有沒有學識，首先看你是不是“名校”畢業：“名校”的排列順序首先是歐美、然後是日本，最後才是國內。所以他對汪精衛陳壁君居然與莊繼華談得津津有味有些奇怪，他怎麼看莊繼華也只是個一般的軍官。

“我是美國xx學畢業的，去年回國。”莊繼華還沒有忘記自己杜撰的經歷，只是他不喜歡別人問這個。當白思聞問起時，莊繼華心中就一陣不舒