人合一至善境界的追求，便形成了在世界建築文明中尤顯獨特的“中國建築的精神”；“再也沒有別的地方表現得像中國人那樣熱心體現他們偉大設想”、“人不能離開自然的原則皇宮、廟宇等重大建築當然不在話下，城鄉中無論集中的，或是散佈在田園中的宅舍，也都經常現出一種對‘宇宙圖案，的感覺，以及作為方向、節令、風向和星宿的象徵主義。”

中國風水學理氣派的基本宗旨，簡單說來，就是根據河圖洛書、八卦九宮和陰陽五行的排布規律，把（小月、星宿）、地（地理、地質、宅、舍）和人（命、運、相）的時空構成聯絡起來，分析其間相生相剋的關係，運用“時空合一”的風水羅盤，具體而細微地作出宅子方向、佈局乃至興造時序的選擇與處理。按照現代科學觀點，就是探尋天、地、人三個螺旋場的統一和合。合則吉，不合則不吉。

人體氣場和環境的宇宙螺旋氣場關係密不可分，這在中國風水學中叫“卦命”。物理學證明：當兩個物體頻率相同時，會產生“共振”。拿破崙計程車兵整齊步伐的頻率與橋樑的頻率發生共振，使橋樑毀於一旦的事例已經早已傳為趣聞。

宇宙中分佈著數不清載有資訊的電磁波，只有當收音機的調諧旋鈕調到恰好等於某個電臺發射的廣播頻率時，才能收入到聲音；同理電視也是一樣，這在電子學中稱為“諧振。”

科學技術中，把兩個或兩個以上隨時間變化的量，在變化過程中保持一定的相對關係，稱作“同步。”共振、諧振、同步，儘管它們用詞各異，卻表述了一個共同的道理，這就是相關性。

中國風水學早於現代科學，發現了天、地、人之間的相關性，但那時沒有現代科學詞彙，只有用“天人感應”、“感而遂道”這些貌似唯心主義實為樸素唯物主義的哲學用語了。

例如：三元運氣，每一元為一個甲子六十年，三元為三個甲子一百八十年。