才發現原來大家根本不是一路人。

王安石、呂惠卿，想要做的是開源，尤其是呂惠卿，急於求成，追求簡單粗暴的短期財政盈利，以求在短期內作出成效，堵住其他人的嘴！

但曾布呢？

他受到乃兄曾鞏和老師胡媛的影響，實際主張的是開源節流，以節流為主，市易法在他看來，實在是粗暴了些，也實在是短視的過分！

如今，被他得到了機會，自然要悄咪咪的塞些他的個人見解進去。

於是，不過一個時辰，曾布就已經揮毫而就，寫出了洋洋灑灑數千言。

皆是針對於延安郡王在那春秋穀梁傳上，所圈注的字句的見解和提出的疑問的回答。

為了照顧那位小皇子，也為了照顧高太后。

曾布在很多地方，都說的很直白、簡潔，沒有用太多華麗的詞彙和堆疊的文字。

待到書成，曾布檢查了一遍，發現沒有遺漏和錯字，也沒有犯忌諱的文字後，才對帷幕後的高太后奏道：“臣布謹奏皇太后殿下：皇子延安郡王，所圈注之《春秋穀梁傳》及其貼條文字，臣已謹注條目，乞皇太后殿下過目！”

高太后當即命人取來曾布所書文字。

然後對照著延安郡王的書冊，一一閱讀。

只是看了一遍，高太后就已經大喜：“學士學問，果真淵博，老身敬服！”

曾布所寫的文字，直白且簡單。

至少，高太后是看懂了，而且，高太后還覺得很有道理。

事實上，其實，曾布若將王安石對春秋的見解，掩去署名，拿來給高太后看，結果也是一樣。

儒學就是這樣的。

大體脈絡，一脈相承，只在細節上有所不同，只在道義上，見解不同。

最好的例子，就是春秋三傳。

穀梁、公羊、左傳，皆是解孔子春秋之經，也皆為對孔子所著春秋的再註釋、再解釋和再闡發。

可這系出同源的三傳，在道義和立場上，卻幾乎是三本書。

不是專門研究這方面的人，根本不清楚，這裡面到底有多少彎彎繞，更加不會知道，在過去，為了這些細節的差別，儒生們幾乎打出了狗腦子。

祖師爺都已經打好樣了，徒子徒孫們，那裡不會學？

自慶曆興學運動後，大宋文壇，迎來了百花齊放的局面。

思想碰撞的激烈程度，絲毫不遜色於春秋戰國的百家爭鳴。

只不過，這一次，所有人都在打著孔子孟子荀子賈誼楊雄的旗號，來為自己張目。