代 序

文兄向濱的長篇小說《風生水起》完稿後邀我代為作序，此舉讓我受寵若驚，同時又心存顧慮：其一，我寫不好這樣的文章；其二，對作者來說其作品往往代表了他的思想和生活，這種思想與生活原是分不開的，個人的思想改造生活的環境，生活的環境反過來也影響個人的思想，而我的序是不能代表其小說創作的思想與生活的。

中國文人一般都有一種神仙哲學，在我眼中文兄是文人，而他自詡為文人中的詩人，因為他一直奉行用思想行走，用心靈寫作。詩人就更能體現這種神仙哲學了，因為詩人的生活、文學、藝術以及他崇拜的淳樸都可以代表其內心奇幻的世界，他們在文中會無意識地加綴那種“天地闢開”的稚氣和樸質的神話，形成一種浪漫的思想與天然的經典風尚。因此，在寫此序前我反覆看了文兄的文章，這也是“觀其人，不如品其文”　。

“風水”一詞，典出晉人郭璞所著的《葬經》：“氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”文兄的職業是建築設計與裝飾，寫作是他的一種精神追求。《風生水起》不僅使我閱讀到一個在知識經濟下的商戰故事，還欣賞到他對建築藝術和風水關係的完美詮釋，這也是我陶醉於這部小說中的原因。對小說而言，一般的作者能提供給讀者優美的語言、曲折而耐人尋味的故事就很不錯了，而《風生水起》卻包含了知識性、趣味性及人類如何順應自然的深刻哲理。

《風生水起》是一部商戰小說，小說的故事性、閱讀性和商業競爭的激烈性、殘酷性，在此我不想提及，讀者自可去體會。我想說的是文中的另一種文化，因為我被“陰、陽、風、水”　這種古老的文化屬性深深吸引了，它讓我時刻感受到，它就在我們的身邊，與我們的生活息息相關，其神秘性不得不讓人瘋狂地去學習解惑。

《黃帝內經》說：“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可獨信命也。”我想大多數人和我以前一樣，對這樣的話不以為然，認為通風、採光的住房就是好宅了。現代風水學在建築與居家設計上可以說得到了廣泛的應用，不瞭解陰陽、不懂得五行風水就不知大自然有另一種神奇。文兄將自己對風水的獨特見解，融入到《風生水起》的故事中，給了我極大的啟發和很多的感悟，作為朋友我想說聲謝謝！

文兄善酒，此文值一壺。小二上酒，有佳文下酒，來個痛快！

吳蒔

己丑年十一月十五

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第一章　粉墨登場（1）

舒童對於自己目前的精神狀態非常不滿，在面對新一輪的商業競爭時，他明顯地感到有些力不從心。他潛意識覺得自己正被一股無形的力量牽制著，這股力量擾亂了他的思維，阻礙了他的發展。

這種異樣的感覺，就是產生靈感的源泉。透過推測他發現自己命相中今年會有一道坎，必須找到化解的方法才能邁過去，否則，會有全軍覆沒的危險。所謂化解，無非就是調整心態、改變環境。透過調整心態，讓自己的思想更活躍，思路更寬闊，更有自信心。改變環境，其實就是從風水的角度對周邊的環境做些調整，去劣存優，順應自然，達到人與自然的和諧統一。這是他多年來研讀風水學產生的感知能力。

靈感絕不僅僅來自於尋找，也不是每個人都能尋找得到的，它與一個人的生活閱歷、知識儲備、自身修養密不可分。閱歷豐富的人，靈感自然多於閱歷淺薄的人；知識面寬的人，靈感自然多於孤陋寡聞的人；善於動腦的人，靈感自然多於不愛思考的人。

這些日子舒童總愛把自己關在辦公室裡，梳理自己的思路，想想辦公室或者家裡有沒有不和諧的地方。但他尋思了許久也沒有發現什麼大問題。有一次他在報紙上看到了一篇歌頌母愛的文章，突然覺得自己應該回趟老家看看老父親了。

舒童很小的時候母親就病逝了，父親怕他受委屈一直沒有續絃。舒童在城裡站穩腳跟後，曾多次勸說父親到城裡來和自己一起生活，可年邁的父親怎麼也捨不得離開生他養他的那片土地。舒童只好尊重父親的意願，將父親留在了鄉下，但只要一有空他就會回去看望父親。

舒童獨自開著車前往老家，汽車平穩地行駛在寬闊的洪萬公路上。望著公路兩旁一望無際的田野，舒童心裡有種豁然開朗的感覺，心情也因此變得愜意起來。路邊有個十二三歲揹著書包步行的學生，看到這個孩子，舒童突然想起了自己上初中時的第一堂英語課。

英語老師是