方術。“說道這兒，蕭琴故意停頓了下來，這篇廢話當年的中學老師不知對他講解了多少便，此刻說來再熟悉不過了，竟然沒有絲毫的停歇，不由暗暗吃驚不已。

謝逸自小便有師傅傳授這逍遙口訣，他按照口訣習練劍法，那裡想到這口訣以外還有這般深奧的道理啊，這會兒聽蕭琴說來，他雖不明其意，卻也覺得滿是那麼回事兒？“他見蕭琴臉上沒有絲毫狡詐作為神態，更信定了這口訣原該如此，一時又是歡喜，又是驚訝，朗聲道：“如鯤化鵬，雖欲遠舉，若無大風承負，必然無法抵達南冥，就算已養成大體，若不能加以變化，亦無法獲致大用，既以如此，又何來逍遙呢？如此說來這口訣豈不是……？“

蕭琴聽他如此說，心中暗喜不已，繼續胡扯，略一思索，朗聲又道：“若想真正逍遙，也並非不可能？”

謝逸心中早已被這個徒兒攪得一團糟，這會兒聽他這般說，心中頓時好奇，忍不住問：“何以見得？“

蕭琴一嘆道：“成天地之正，欲六氣之辯完全是順乎自然，而得自由之樂。而如何能做到「無己、無功、無名」，進而求得逍遙？我們所追求的「無」，應該是從「有」的境地昇華而出的，也就是說「無」的境界仍要從「有」中獲得。無己之道，從不曾知道自己，進而充實自己、完成自己以達「有己」，最後昇華到不知有己、放棄自己偏見私執的「無己」境地。無功，從不曾有過功勞，進而有功於社會、造福人群，最後到達不知有功、生　而不有為而恃的「無功」。無名之道，從不曾有過名聲，到有名於世、為人楷模，最後不知有名、捨棄虛名、不以名累實，達到無名的境地。這種歷程的努力，就是要把「有待」加以淨化、昇華，以表『露』人『性』的無限開展。　能夠達於無己、無功、無名，而後才能體悟逍遙之道，三者之主體為「無己」，所以想要達到逍遙的境界，就是在於「無己」的功夫。祖師爺當然是無己，就是於人間世中去掉形骸的自己，讓真我精神從形骸中突破出來，上升到與萬物相通的根源。這也就是捨棄形器而保其內在精神，使心不隨物牽引，不逐物漂流，能夠保持其心靈的本質，以觀照宇宙人生。故而才有了【至人無己、神人無功、聖人無名】。”

這一通胡侃果然見效，一旁的謝逸呆呆的想了半響，似有所悟，良久才抬起頭嘆了聲，望著洞頂喃喃道：“師傅您老人家如此看重弟子，借這少年之口將這口訣的道理傳授給弟子，弟子一定不負所望，精心盡力的將這逍遙劍法傳授與這少年！“

蕭琴聽他這般說來，盡然將剛才自己的那通胡侃當成了他師傅顯靈，頓時驚得目瞪口呆。正想言明，忽聽的謝逸一時暴喝：“快快隨我練劍！“

—————————————————————————————————————————————

第一更，下面還有三更！各位書友們不要錯過！

第六卷：縱橫江湖　187章：逍遙遊

蕭琴趕忙提劍走上前，但見謝逸臉『色』沉重，唸了道口訣，原本沒入地上的長劍發出“嗤“的聲響，快如閃電般飛了出來，謝逸左手捏了個劍訣，右手長劍挺出，猶如蒼龍一般，燈光下長劍散發出陣陣的寒光，舞到後來，但見一道道寒光飛來飛去，猶如白霧一般飄在空中，蕭琴在幽幽谷呆了三個月，眼光自非是昔日的阿蒙，饒是他目光如注，仍是看不清楚師傅的身影，只覺眼前劍光人影交織在一起，如此這般又使將了片刻，忽然寒光之中，謝逸的身影猶如撥雲見霧一般出現了在他的面前，手中的長劍仍自舞動過不停，但這次卻極為奇怪，劍法不在變快而是極慢，身法配合劍法一步一印，飄來晃去，猶如蝴蝶穿花，蜻蜓戲水，衣袂風飄，當真有逍遙之感！”蕭琴一時看得忘乎所以，臉上現出了狂喜之『色』。就在這時，謝逸一聲暴喝，劍走遊蛇，團團白霧有如蝴蝶穿花，劍光閃爍不定，身形越轉越疾，轉得蕭琴都覺頭暈眼花，兀自轉了片刻，耳聽謝逸猛的一聲怒喝，劍光暴長，劍光忽東忽西，忽聚忽散，翩若驚鴻，宛如游龍，舞到最後，團團白霧飄飄然當真一副逍遙飄去的感覺，蕭琴看得只覺得全身輕飄飄的，猶如騰雲駕霧一般，上天遨遊，忽然身子一震，似被人用力推了一把，驚得扭過臉，張開雙眼望去，但見謝逸滿身滿臉大汗淋漓，正笑呵呵的望著自己，手中的那把長劍不知何時又回到了地上沒入劍柄，劍柄兀自在地上搖晃不已。

謝逸笑呵呵的問道：“怎麼樣，看明白了麼？”

蕭琴這時腦子清醒了過來，見謝逸問，急忙又閉目臉上神情大有思索之狀。謝逸呵呵一笑，